Незначительная черточка

русской загадочно души

 

Пропажа интереса к умному собеседнику

 

Допустим, россиянина почти русского гнетет какая-то мысль на предмет своего жития-бытия. Например, пенсию маленькую платят или за квартиру здорово дерут. Дети плохо в школе учатся или выпить вечно не на что. В любом таком случае (и в тысяче подобных) россиянин с первым встречным не говоря уж о знакомых и родне заводит разговор на эту больную тему. С надеждой недостатки жития-бытия устранить, дела поправить, а о бывших уже недостатках – забыть.

Не только русский народ, но и любой прочий, любит давать советы, каковые ему ничего не стоят, а душу греют и вообще поднимают настроение, притом не столько из-за умности собственных советов, сколько из-за отличного повода узнать чужие дела, притом текущие из рук вон плохо. Именно это как бы даже принуждает выслушивать чужую боль. И если таковой у себя на душе на данный отрезок времени нет, то – прекрасно. Не правда ли?

Поэтому недостатка в советчиках никогда не бывает. И любой желающий может в любое время дня и ночи получить совет. Если советчика, конечно, не приходится будить. Почти северные люди, россияне любят поспать, что им, как и медведям, не возбраняется самой северной их природой.

Советчики бывают двух категорий: советчики, так сказать, по душе, и советчики – по логике. Советчики по душе наиболее любимы русским народом, но они бесполезны в практическом плане, так как врачуют не болезнь, а симптомы, то есть душу вместо практического действия, эту душу направляющего. Например, к трудолюбию или в сторону экономии, порядка или усилий. Ничего из этого у советчиков по душе нет, в результате на душе выслушивающего такой совет становится светло и приятно, но главное: ничего не надо делать, чтобы полегчало. И без этого от слов совета становится легко на душе.

Теперь я даже не знаю, что делать. Или подробнее остановиться на советчиках по душе, или продолжить классификацию. Немного подумав, решил остановиться на данном разделе советчиков, а про остальных советчиков, я думаю, вы не забудете, тем более что я о них еще ничего не говорил. И у вас будет сладостное ожидание.

Итак, почему таких советчиков по душе любят, и почему они возникли? Ведь пользы от них практической – ноль. А та польза, каковая возникает на душе, как раз и требует объяснения по причине своей бесполезности в практическом плане.

Народ наш так угнетен многими веками беспросветного рабства, какового в таком массовом, поголовном масштабе разве что испытывали только негры на заре Соединенных штатов, и то их, кажется, не так безбожно продавали. Наших же вообще, не задумываясь, обменивали на борзых щенков. Притом ни одному рабовладельцу российскому даже не приходило в голову, что у человека-раба может быть не только семья, но даже и семейное чувство в душе. Рабовладельцы в этом отношении ориентировались веками на родственные чувства животных, например, собак, каковые, оторванные от семейной своры, тот же час забывают о своей бывшей родне. А вот сам факт такого отношения рабовладельцев к своим рабам показывает, что они сами не могли испытывать чувства семейственности в своем рабовладельческом кругу. Иначе было бы совершенно противоестественно, чтобы они не могли отнести и перенести свои личные чувства на чувства своих рабов.

Я давно доказал в своих работах, что чудь белоглазую (светлоглазую), составляющую нынешнюю русскую нацию, покорили хазарские казаки-разбойники, притом в тот момент, когда семьи только что начинали формироваться, и в большинстве своем мужчины и женщины жили своими половыми кланами. Что касается семейной жизни самих казаков-разбойников, то ее по самой их жизненной структуре не существовало, а похоть справлялась либо с полонянками (так называемый чужой товар или тело полоненное), либо в гомосексуальном экстазе с казаками-новобранцами от семи лет и старше.

Чудь белоглазая мужских кланов существовала в бродяжничестве по лесам мелкими партиями, женские же кланы жили оседло, деревнями, под началом Бабы-Яги. Поэтому в мужских кланах никакой семейственности вообще не возникало, в женских же кланах вместо семейственности возникало клановое родство, не кровное, а общежительское. Исходя из этой данности, русским мужчинам вообще неизвестно даже в наши дни понятие семьи, для наглядности посмотрите на нынешних скоробогатеев, федеральных чиновников на миллионных взятках и особенно служителей Мельпомены. Они же все как один бросили своих ровесниц-жен с детьми и женились на вырожденках кланового общества, молодухах-манекенщицах с открытым передом на все ветра. Именно поэтому в русских женщинах в целом крепко сидит до сего дня клановая солидарность, особенно в смысле практически бесполезного, но требуемого скорбящей душой  утешения товарок.

Теперь сложите в своей голове в кучу все то, что я сказал по первому разделу, и у вас не останется ни единого сомнения в том, что исправить в своей жизни абсолютно ничего нельзя, и если не будет утешения, то останется только суицид. Только не забудьте сюда же прибавить вековое беззаконие, я его как-то нечаянно упустил из виду ранее. И выйдет совсем суицид. Но против него восстают гены, те самые, каковые образовались самыми первыми, когда мы были еще не только животными, но грибами, или даже растениями. Именно поэтому рабы еще живы, а не все подряд застрелились, утопились, повесились или сожглись.

Страдающая и мятущаяся душа ищет отдушину, так как самоубийство запрещено генетически, и тут наступает соблазн утешения. Недаром вся наша православная церковь именно на этом и стоит. И именно поэтому туда до сих пор ходят люди, особенно клановые женщины. Мужики же ходят попросту, чтоб отвлечься, когда на выпивку денег нет. Но к соседке все же идти ближе, чем в церковь, притом у соседки с тебя ничего не потребуют, чего нельзя сказать о церкви. Она хоть и не потребует, но сделает так ловко, что ты сам принесешь и бросишь в кружку свой последний грош.

Кажется,  с советчиками по душе я закончил. И от них не ждут никаких практических советов, кроме бесполезного, но приятного душе утешения.

Советчики по логике делятся, в свою очередь, на две группы. На хитрых и прямолинейных. Самое смешное то, что советчиков хитрых слушают, а советчиков прямолинейных и слушать не хотят. Хотя, если иметь в виду практическую пользу, то именно их-то слушать и надо. Но это общий посыл, который требует детального рассмотрения.

Как первые, так и вторые советчики по логике дают только практические советы, до утешений они не опускаются, поэтому-то я и назвал их советчиками по логике. Но хитрые советчики прежде всего думают о себе, то есть любой совет, даденный ими, обращен в первую очередь к выгоде для себя, а уж если эта выгода просвечивается, то именно из нее и следует практический совет. Но русские люди, как я уже сказал, вечно обманутые рабы, и именно поэтому они крайне недоверчивы вообще и к советам в частности. Но и хитрые советчики из этой же среды, и поэтому прекрасно осведомлены о недоверчивости. И уж любой дурак сообразит, что лучше как следует погасить недоверчивость, чем тратить время на обоснование практичности совета.

Яркий пример этому – ростовщики, причем под этим понятием я имею в виду не только дающих в рост деньги, но и любых других, извлекающих из своих советов самые различные для себя пользы. Их в литературе всех времен и народов описано немало, поэтому я не буду тратить время на подробности их характеристики. Я остановлюсь только на самом принципе погашения недоверчивости в собеседнике, пришедшем за советом. Поэтому скажу сразу, что наибольшая часть сил тратится на то, чтоб обосновать совершенно безотлагательную необходимость чего то там получить в долг, и на то, чтобы отказаться от этой идеи даже не возникло в голове мысли. Вся эта логика довольно проста: даже если у вас померла жена или ребенка оставили на второй год в том же классе, стресс довольно хорошо снимается, к примеру, выпивкой, новой кофточкой или возможностью сделать что-нибудь еще, что вы сделать без советчика не можете. Но так как ваша грусть глубока, то вы не сильно противитесь проявляемой о вас заботе. При этом вас стараются убедить, что расплачиваться как бы даже и не надо, во всяком случае, это будет не скоро, а там у вас уже давно поправятся дела и отдавать долги, в чем бы они не выражались, будет – раз плюнуть. Конечно, тут нужна для советчика некоторая практика, но ведь и за советами ходят к хорошим  людям – только двери успевай отворять. И если, например, даже молодая женщина пришла к старику за советом, то она здорово успокоенная ласковым приемом и ближайшей возможностью потратить его совершенно бескорыстный совет, выражающийся  в какой-нибудь материальной субстанции, не прочь даже прикорнуть у него на широкой, глубоко понимающей чужое горе груди.  Ну и дальше, что за этим полагается.  И я этот крайний, но довольно частый случай, привел только потому, чтобы не приводить множество примеров. Ибо в этот широкий диапазон они все входят, включая так называемый PR «свободные выборы» и так далее.

Разумеется, вы когда-нибудь убедитесь, что за совет с вас слишком дорого содрали, только ведь надо иметь в виду и науку психологию. Во-первых, как говорится, дорога ложка к обеду, а вам тогда было так тяжело. Во-вторых, не будь тогда денег на бутылку, на шоколадку или на новую кофточку, может быть, дело закончилось бы смертью. В третьих, ни один не сумасшедший человек не воспримет не осуществленную смерть как миф и сказку. Напротив, он непременно подумает, что его спасли от неминуемого. В четвертых, чем дальше прошедшее время, тем больше философского спокойствия по отношению к нему возникает. В пятых, плохие воспоминания человек привык от себя отталкивать, хорошие – призывать и смаковать. Таким точно методом можно дойти до «в десятых». И даже дальше.

Другими словами, отдав долги, вы вновь влюбляетесь в незаменимого советчика. Притом не забудьте, вы – вечный раб, и вас никто и никогда кроме ростовщика не пожалеет. Именно поэтому данный тип советчика по логике не только бессмертен, но и занимает самую широкую полосу в полотне всех трех упомянутых советчиков. Только не забудьте, слово ростовщик у меня обозначает, как я уже говорил, не только Гобсека, но и тысячи разновидностей ростовщиков, к деньгам не относящихся. Ибо ценности имеют столько разновидностей, включая нравственные, моральные и политические, что я просто боюсь их начинать считать. Тут же нельзя будет остановиться.

Советчики по логике прямолинейные, напротив, никогда не думают о себе. Они даже не думают о том, как их совет воспримется. И весь их ум направлен исключительно на практическое решение вопроса советующегося, без какой бы-то ни было пользы лично для себя. Это чистейший альтруизм. И чистейшее, ничем не замутненное осознание своего долга перед всем человечеством. Только не надо это понимать так,  как у коммунистов, в основном озабоченным как раз обо всем человечестве в целом, не выделяя из него ни одного конкретного человека. А нужно понимать именно как заботу о каждом конкретном атоме человечества. Так как советчики прямолинейные ни в какую партию пока не объединились, все-таки это – штучный товар. 

Например, приходит к такому советчику похмельный родитель жаловаться на своего оболтуса-второгодника. А прямолинейный советчик вместо того, чтобы дать страдальцу на опохмелку энную сумму, тут же делает ему анализ его личного поведения и как дважды два доказывает, что как только он бросит пить ежедневно водку, так и дела у его школьника-отпрыска поправятся. Но кому же это понравится?  Тут такие страдания, весь свет не мил вдвойне, за себя и за сына, а его, видите ли, наставляют. На так называемый истинный путь, на который хорошие люди становятся либо опохмелившись, либо когда сын перейдет в следующий класс по щучьему, как говорят, веленью. И не видя предпосылок, советчиков таких, все как одного, посылают на х..  Притом прямо в глаза. И в нос, и в рот… потом поворачиваются и уходят… в основном к ростовщику-советчику. А уже в опохмеленном виде – в церковь, отмолить грехи. Ибо и без советников отлично знают, что ведут себя не по-божески, а по-свински, то есть, я хотел сказать по-Хамски.

Именно здесь кроется огромная закавыка русского характера. Работать русский мужик по совершенно логичному праву не любит, ибо все равно все плоды его трудов раскрадет его владелец и государство. Нелюбимая, зато обязательная, включая палку, работа, – есть только трата природных ресурсов на воспроизведение дыма. В любых отраслях и в любых промышленностях, включая врачевание, науки и искусства. И внезапное появление механиков Ползуновых, докторов Илизаровых, поэтов Кольцовых и ученых Ломоносовых – это только исключения, подтверждающие общее правило.

Тут мне надо перейти к протестантизму – кальвинизму с изрядной долей цвинглианства, каковые якобы научили весь западный демократический, плебейский мир труду и заботе о своих ближних. Дескать, эти проповедники, во-первых, стали проповедниками потому, что своим умом и трудом достигли права проповедовать свои достижения в облагораживании своей жизни. Во-вторых, учащаяся у них чернь своими глазами видела их достижения, а посему уважительно у них училась. В третьих, там не столько самому богу учились, сколько, как правильно и прибыльно жить самим и давать жить другим. Проповеди эти легли в основание новых христианских душ и все дальнейшее пошло как по маслу.

Признаться, и я так думал совсем недавно, и даже в подробностях все это описал в своих более ранних трудах. Только сейчас, примерно года два, я так уже не думаю. И именно потому пишу эту статью.

Предварительно, правда, мне пришлось осознать истоки частного права, саму систему судов, не имеющих никакого отношения к так называемому римскому праву. Какового вообще в природе не было. А была только потребность торговли и гений Моисея, выбросившего из Второзакония всю ту дурь, каковая была в Первозаконии. (За подробностями пожалуйте в мои другие работы по юриспруденции и истокам Библии).

Так вот, когда явились на белый свет Лютер, Кальвин и Цвингли, частное право и независимый суд уже надежно работали в Северной Европе, точнее – севернее Альп. И любой плебей знал, что он туда может обратиться. А вам, дорогие читатели, достаточно на первых порах, вспомнить исторический анекдот про крестьянина-мельника и Карла Великого, императора. Каковому мельник напомнил совершенно спокойным голосом, когда тот грозно велел ему убрать свою мельницу, мешающую ему спать, из-под окон своей спальни: «Так ведь есть же суд, Ваше императорское величество!»  

Вот именно на такой основе только и могли действовать проповеди протестантов и кальвинистов с цвинглианцами, включая англиканцев. Притом, пожалуйста заметьте, проповеди эти ничем по существу не отличались от проповеди вышеописанного мной Советчика Логического Прямолинейного, какового русский мужик тут же послал на х…

Независимого от власти, справедливого и беспристрастного суда в России отродясь не было, исключая краткий миг при Александре II. Тем более нет его и сейчас, он даже хуже сегодня, чем при коммунистах и прокуроре-эталоне Вышинском. И при любом упоминании суда у любого плебея тут же возникает в голове образ «дышла», которое любой чиновник куда повернет, туда и «вышло».

Кажется, вы должны понять истоки отвращения народа к прямолинейной логике и системам доказательств. Они им претят, так как ничего логически доказать на практике невозможно. И именно поэтому у народа существует Иван-дурак и Емеля-лентяй, которым все дается в жизни по щучьему велению. Они ведь отлично знают, народ-то не дурак, что любое благо можно получить или по счастливому стечению обстоятельств, или в результате целенаправленной подготовки этого счастливого обстоятельства.

Возьмем Пушкина, остановившись на первый раз около Попа – толоконного лба, и Работника. Не Емеля ли там проглядывает? Возьмем Капитанскую дочку. Быть бы ей вековухой, кабы через истопника она не достигла ушей Екатерины II. Возьмем Дубровского, в перипетиях которого проглядывают сразу три свойства русского духа: «справедливый» разбой,  разбой «несправедливый» и суд такой, как и сейчас.

А нам все трындят безостановочно, в том числе и нынешние «интеллигенты» о Достоевском, дескать, «красота спасет…». Черта с два она спасет без указанного выше, времен Карла Великого, суда. И не только это. Сам «поэт» в частной, да и в публицистической своей жизни недалеко ушел от обычного современного «телевизионного киллера», и не обязательно по фамилии Доренко. Доренко-то, кажется, все же исправляется, судя по «Эхо Москвы», хотя сделать и сальто назад для него не составит труда, судя по его уму и по прошлому. Точно так же как и для Достоевского. 

Кажется, я прибыл окончательно в современность. Жизнь невыносима для плебея, водка немного помогает, но она же ведет туда же и его отпрысков. Надежды нет, суда нет, произвол вокруг нескончаемый. Кремль – раз в десять хуже екатерининских времен, хотя бы потому, что под его уши теперь уже никакому плебею не добраться, пристрелят на лету, как дикую утку.

Вот и остаются для души только утешители и ростовщики. Остальных посылают на х.. с порога. Не исключая меня, разумеется.

Другими словами, нашей загадочной русской душе абсолютно ничего невозможно сделать при нашем людоедском правлении, отсюда – апатия, вера в «щучье веление», желание найти на дороге кошелек или выиграть миллион в «лохотроне», а если все это никак не случается, то рядом с апатией встает как часовой – ненависть. Эта ненависть – особого рода, она заранее не направлена никуда, она просто существует, примерно как не имеющий функций аппендикс в наших животах, каковой без всяких видимых причин вдруг как бы взрывается. Именно поэтому в нашей армии, как только поставят солдата на пост и дадут ему автомат, или только просто запустят в оружейную комнату, так начинается стрельба, а потом военные прокуроры ломают голову: в чем же, собственно, причина? И никому невдомек, что причин – миллионы, причем – в каждом из нас. Именно поэтому Путина так тщательно и дорого охраняют.   

                                                                                                

                                                                                                                        15.10.04.          

Раз уж Вы попали на эту страничку, то неплохо бы побывать и здесь:

[ Гл. страница сайта ] [ Логическая история цивилизации на Земле ]