Раз уж Вы попали на эту страничку, то неплохо бы побывать и здесь:

[ Гл. страница сайта ] [ Логическая история цивилизации на Земле ]

 

О. Сулейменов нехотя доказывает

мою теорию Логической истории цивилизации на Земле

(по мотивам книги О. Сулейменова «Введение в языковидение»)

Часть 3

Любой язык – еврейский

Как мне быть с большой кучей материала

 

В первой статье этого цикла об исследованиях О. Сулейменова я уже охарактеризовал его работы как не имеющие общего стержня. Хотя стержень он пытался создать из общемирового представления о религии от солнца и луны, что имеет значение только для Африки, Аравии и пустынь Центральной Америки, в остальных местах, особенно луна – редко видна на небе.

Кроме того, если уж религия двинулась от того места, где луна на небе сверкает еженощно, то надо бы сказать, что двинуло религию, отчего ей не сиделось на месте. И почему все остальные племена-народы обрадовались и приняли за основу то, что им самим редко удавалось увидеть на небе. Потому что законы ее движения на севере были понятны примерно как нам кванто-механическая неопределенность движения электрона вокруг атомного ядра – пока не скажут в школе. И главное, зачем жрецам экватора понадобилось столь настойчиво всему миру втолковывать свои знания. Что ими двигало? Тем более что нам всем известно, что именно христианство двинулось к экватору и даже дальше проповедовать свои идеи как явный плагиат. И плагиат не был узнан в своем истоке. Поэтому я и говорю, что стержень у Сулейменова – ложный. Во всяком случае, он не приступал даже к тому, чтобы ответить на поставленные вопросы.

Доказав на огромнейшей куче материала, что все языки, исключая язык австралийских аборигенов, это по сути один и тот же общемировой язык, причем разделившийся на две категории еще в эпоху какого-то неизвестно «Начала», Сулейменов вознамерился в дальнейшем объяснить нам «происхождение алфавитов».

Вот как это у него вышло: «Теперь мы, в основном, готовы подступиться к следующей книге, которая будет посвящена происхождению алфавитов. Материалы языков планеты содержат в себе все элементы грамматики общечеловеческого наречия эпохи Начала. В результате станет возможным представить во всей полноте двуствольное древо жизни языков человечества,  выросшее за сотни тысячелетий из нескольких зерен – солнечных знаков и их названий, начинающихся с губных звуков «М» и «Б». На этом я хотел бы прервать свою повесть-аргумент, написанную в обоснование версии причинности графического и устного знаков» (выделение – Мое).

«Двуствольное дерево» Сулейменов нам не объясняет и вообще не знает, где оно растет: «С первого письменного знака началась история гомо сапиенс. Это событие, как я думаю, произошло в приэкваториальной климатической зоне, может быть, в центральной Африке, где месяц выглядит лодочкой, плывущей по черному небесному морю».

Во-первых, «месяц лодочкой» кажется нам на небе не только в центральной Африке. Во-вторых, почему дереву в этих благодатных краях не вырасти четырехствольным? Ведь ничего не мешает. А вот в Древнем Йемене (все Аравийское побережье Индийского океана и частично Красного моря) дереву мешает расти в четыре ствола с севера – пустыня, а с юга – океан.

И вообще, религия – не тот движитель. Достаточно взглянуть на современный российский многонациональный мир. Православных церквей везде понастроили, фамилии аборигенам на русский лад переделали, с младых ногтей заставили говорить по-русски, а толку-то что? Все равно к своим родным шаманам ходят. Да и русские раскольники живы до сих пор аж с времен Алексея Михайловича.

Главное достоинство работ Сулейменова состоит в том, что он сам сказал: «Во второй половине 20 столетия идея «вся планета – одна страна» настойчиво «овладевает массами интеллектуалов». И лично Сулейменов развернул мировое общественное мнение в эту сторону. А это, знаете ли, немало.

Теперь о моей методике. Я давно написал Логическую историю цивилизации на Земле, как в пространном виде в комплексе своих работ, так и – весьма кратко. Эту историю мне было писать легко, когда я сумел задать ей стержень и движущую силу. Однако эта история настолько расходится как с традиционной историей, так и кучей нетрадиционных, что я вынужден ее все время подтверждать все новыми и новыми работами, чтоб вдолбить в ваши головы, слишком уж замусоренные, истину. Вернее, очередное приближение к истине. И я не могу упустить ни единого случая, какой мне представляется другими исследователями, которые льют воду на мою мельницу, даже не подозревая об этом.

Графика книги Сулейменова очень сложна, так как он вынужден вклинивать в текст тысячи строчных рисунков букв и графем, чтоб доказать свою правоту. Мне этого уже не нужно, так как это доказано Сулейменовым. Поэтому значки я в своих цитатах из него опускаю, оставляя только строй его мысли. В то же время именно строй его мысли позволяет мне еще раз повторить, более кратко, уже без доказательств, что все языки на Земле – суть один язык, хотя и растущий двумя стволами.

Кроме того, где это возможно, я буду показывать вместо религии как движущей силы другой движитель, более мощный и более логичный – прибыльную торговлю и разбой. Из которых неумолимо следуют как развитие членораздельной речи, письменности, городов, товарного производства, кредитных учреждений, двух типов судов и законов, так и создание ушлыми людьми религии, государств и войн как институтов принуждения.

 

Почему «не допускается мысли…»?

 

«Ни в одном труде не допускается мысли о возможности происхождения всех письменностей Земли из одного источника», – пишет автор, но не отвечает на этот вопрос, а я – отвечу. Потому, что потомки создателей не хотят, чтобы мы знали, что письменность создали именно они. Об этом говорит хотя бы факт, что до сих пор у евреев наряду с письменным учением, непременно есть устное учение, передающееся из уст в уста. И потому, чтобы мы думали, что прибыльную торговлю и язык исключительно для нее придумать было – раз плюнуть, в любой деревне на Земле, поэтому их фактический источник никто и никогда не откроет. А евреи будут абсолютно везде жить, включая якобы безеврейную Японию, но вот откуда они взялись – будет всегда неизвестно.

 

Луна как дурочка на побегушках

 

«Луна графически выразительней, чем раскаленное солнце», – замечает автор и на этом ставит точку, объясняя переход к лунному поклонению вместо солнечного. Между тем, эволюции солнца на небе монотонны как качание маятника, тогда как эволюции луны – ни в сказке сказать, ни пером описать. Поэтому это ее разнообразие сразу увязывается с событиями на земле. Магия называется.

Сразу  же надо сообразить, что изучать эти эволюции удобно лежа на спине в жарком днем месте, притом без облаков, чтоб не мешали установить ее циклы.  Иначе и за годы не установишь. Затем следует спросить себя: станут ли это делать чукчи на морозе и в сплошных облаках? Им ведь жаркое солнышко – милей.

А уж сейчас вопрос риторический: какого черта чукчи и прочие, столь же несчастливые, избрали себе лунный календарь и божество, каковые ни проверить из-за облаков, ни поклониться ему, неизвестно где находящемуся? И даже в его личный праздник редко появляющийся на небе.  

Риторика – она такая, не прекращающаяся. Следом возникает вопрос: как бы вы встретили йеменца, явившегося к вам на Чукотку, проповедовать сие божество и календарь? Напоминаю, что это примерно как заставить вас по часовой стрелке отсчитывать секунды – бессмыслица. Другое дело, если у вас будет материальная или моральная заинтересованность врать. Например, за водку или возможность купить бисеру за моржовую шкуру.

Так что оставим чистую религию, не подкрепленную выгодой, в стороне.

 

«Все первоиероглифы дошли до рисуночных письменностей

Шумера, Египта, Китая и майя»

 

«Мне поначалу казалась логичной схема последовательности эволюции знака: натуралистическое изображение (палеолит) – схематическое (ранний неолит) – рогатая голова (поздний неолит, Шумер, Др. Египет) – «галочка» – эпоха бронзы. Но данные «тысячи одной» этимологии противоречили такой последовательности. Они предлагали другую: натуральное (рисованное) – первоиероглифическое (буквенное) –  рисуночное».

Главное здесь, что иероглифы дошли…, от Египта до Китая и Южной Америки. При этом пропустили массу мест, где не останавливались. Поэтому надо читать Н.А. Морозова. Он весьма остроумно доказал, что иероглифы применялись там при внедрении письменности, где глотки у многочисленных и донельзя скученных племен устроены так, что любую букву они произносят на полдюжины музыкальных интонаций, причем каждая интонация меняет смысл буквы. А интонации у каждого племени – свои. Именно для таких племен евреи сделали иероглифы и с тех пор китайцы, корейцы и японцы отлично понимают письмена друг друга, а в устной речи – примерно как мы – умба-юмба.

Но отсюда – более важный вывод, объясняющий только что показанный «шиворот-навыворот» Сулейменова, каковой он так и не объяснил, то есть от буквы к рисунку. И вообще, иероглифы – не этап письменности, а вынужденная мера, которая так мешает ныне жить некоторым народам и заставляет их англизироваться.       

 

«Бык стал богом – тотемом, прародителем человечества»

 

«За ним – Корова, Матерь. Поклоняться Корове – это отдать власть в племени женщинам», – пишет далее автор, – Крупные рогатые всюду, где я их наблюдал и записывал – в казахском ауле, в российской деревне, на американской ферме, в Индии, в Африке – выговаривали одно слово. Диалект, в котором «убитый бык» был понят как «баран»,  «убитый бык» = «говядина, мясо» = «баран». Это открытие распространилось в индоевропейском культурном союзе: manzo – говядина (ит.). Праформа menz > mianz подтверждается. Аффиксальное отрицание mus-i = mus-ha ощущается в mozha – телка, mozhos – телёнок (греч.), mozi – телёнок (арм.), muso – 1) телёнок, 2) молодой мул (венец. диал. итальянского), musa – т.ж. (ломб. диал.). В тюркских соответствует buzaw, buzak – телёнок. В кавказских: buga – телёнок (чеч., дарг.). Далее в тюркских: buga – 1) большой бык, 2) бык. Соответствие: mucca – корова (ит.). Еще примеры: mensa – мясо (др. прусс.), mienso (пол.), mieso (серб., хорв.), meso (слов, болг.), miaso (вост. слав.), maso (чеш.). Искажено до неузнаваемости в mamsam – мясо (др.инд.). Синонимический вариант mas, возможно, вместе с буддизмом проникает в монгольский mah, mahan – мясо. Форма без протетического гласного в финале уцелела в mis – мясо (арм.), mish (алб.), mit, mith (герм.). Значения зависят от развитости воображения жрецов. Один увидел – «корова» («не бык») > «самка» > «женщина». Если рога без черты – mun – «бык» > «самец» > «мужчина». Сравните германское man – мужчина, то с чертой отрицания ha-mun > a-mun, a-mon... И пока неясная нам метатоника – u-man > woman – женщина (англ.). В эпоху матриархата – женщина и есть «человек». Не тогда ли возникает романская основа uman – «человек», от которой humanus – по-человечески, гуманно (лат.). Патриархат изменил значение: uman (amun) – «человек», «мужчина».

Этим, почти бессмысленным, набором автор доказал, что по всей огромной Евразии как мясо, так и тотем – однокоренные. И, естественно, этого не могло произойти ни спонтанно, ни по воле шаманов, ибо у шаманов нет не только руля для этого, но способности сойтись на одной точке зрения. Это не столько по нынешним «главным» религиям видно, сколько – по многим десяткам сект в каждой из них. А теперь попробуйте найти другую причину кроме прибыльной торговли и тех приложений к ней, о которых я сказал во введении.

Но не только для этого я привел эту цитату. Во-первых, евреи добрались до Австралии, островов Сахалин и Хоккайдо только в прошлом веке. Поэтому мясо и тотем у австралийских аборигенов кенгуру, а у айнов – медведь, которого они едят с большими ужимками. А у инков вообще крупного рогатого скота раньше не было, а привести его в поводу через океан – весьма проблематично. Поэтому тотем у всяких там ольмеков (до которых я еще не дошел) сам переселившийся туда еврей – инка.

Во-вторых, тот факт, что коровы и быки по всей Евразии согласно звукозаписи Сулейменова мычат одинаково, говорит том что их развели по всем городам и весям евреи на веревочке. Ибо только они передвигались на быках и кое-где на верблюдах, а их разбойники пользовались лошадьми. Например, вот так, как показано на рисунках ниже.

В-третьих, коровы и быки попали даже туда, например в непроходимые таежные заснеженные дебри Евразии, где они без человека и дня бы не выжили. Неужто жрецы их туда в поводу привели? Они ведь не ручками своими изнеженными работали, а головой.

В четвертых, я неоднократно, давно и надежно доказал, что переходить от матриархата к патриархату у остального народа земли (кроме торговцев) не было ни малейшего резона. Напротив, когда Козимо Медичи создавал в Европе католичество, в ней, в нееврейской среде свирепствовал жесточайший матриархат. Поэтому-то у Сулейменова и вышла такая невообразимая путаница на счет перманентного, неустойчивого главенства коровы и быка.     

В-пятых, известно что, где есть другая пища, свой тотем не едят. Где нет другой пищи – едят, но с такими причитаниями (айны), что их даже сегодня жалко. Евреи и ближайшая их родня – аравийцы не едят свинину. Потому, что доказано, это – их тотем, (см. мои работы). Точно так же как корова – тотем Индии, там рису навалом, и даже много раз упомянутые шаманы Сулейменова не заставили их за все прошедшие века это сделать.   

 

В-шестых, я много раз пытался догадаться, откуда нашу Московию итальянцы называли мосхами, теперь узнал от Сулейменова: Мосхи – поедатели  мяса, мясоеды. Что похоже на правду в тогдашних лесных дебрях. Только заметьте, крупного рогатого скота здесь до евреев не было, овец – тоже, зато кабанов в лесах – вволю. Так мы до сих пор свинину любим, не считая ее своим тотемом в отличие от евреев. 

 

Теория выеденного яйца

 

Уже после создания своей теории Логической истории, когда я твердо знал, кто и что является ее движителем, я с интересом рассматривал листочки у себя на столе, на каждом из которых был какой-нибудь древний и не очень алфавит. Первое, что моему непрофессиональному взгляду представилось – это преднамеренное коверканье букв от алфавита к алфавиту. Причем делалось это здорово по-детски. То положат букву на бок, то перевернут ее, а то просто давно известным буквам дадут новое значение, перемешав таким образом большую часть значений букв между собой, примерно как мы ныне перемешиваем в шапке трубочки с билетиками для вытягивания жребия.

Но так как я, повторяю, знал, что почту торговцев было легко перлюстрировать разбойникам и вообще целиком захватывать как почту, так и прочую документацию при взятии городов, я тут же расхохотался. Это был метод, чтоб надписи стали «нечитаемыми», чему, например, здорово удивляются русские историки, пытаясь что-нибудь читать древнее. Историки прочих стран не отстают в этом вопросе от отечественных историков. Им ведь невдомек как моя Логическая история, так и очень уж простые мысли.

Например, Сулейменов пишет: «Китайцы, заменив знак «солнце» с круглым зрачком в большем круге на больший круг с черточкой в центре,  «сформировали» узкоглазость». Как будто ему неизвестно, что прозвища дают люди не сами себе, а кто-то дает им эти прозвища со стороны. Так как со стороны виднее. Ведь китайцы, не выходя из своих границ, не знали, что у кого-то могут быть глаза круглые, навыкате, как у евреев. А евреи, напротив, удивились, впервые встретив узкоглазость,  и тут же отразили ее. 

Или вот: «Тюрки отрицательно относились к горизонтали, как к символу смерти, «лежания». В орхоно-енисейском алфавите ни в одной букве нет горизонтального штриха». И тут же сам себе противоречит: «Они могли назвать знак «закрытого глаза» – «ольмек» – умирать, смерть (тюрко-огуз.)». То есть, знак-то «закрытого глаза» все равно появился. «Известен южноамериканский народ «ольмек», чьи нефритовые истуканы, вероятно, изображавшие духов предков, отличались выдающейся узкоглазостью. Недавно на них обнаружены выцарапанные иероглифы, которые признаны идентичными древнекитайским». Сами-то ольмеки не узкоглазы, а «предки» их – узкоглазы. Что отсюда следует? – Приплывшие к ним из-за океана люди были богами, так как очень много знали и умели, но их было мало, и они вымерли. Вот их и «помнят» таким именно способом. Только надо не забывать что  «китайские» иероглифы так же и  «японские», тем более что примерно с этих пор (см. http://www.borsin1.narod.ru/download/3heerdal.htm) японские лодки стали делать «противоокеанскими».

Узнав, что «китайские узкоглазые иероглифы» переплыли Тихий океан, автор возгордился и сделал тонкий намек на толстые обстоятельства: «Не знаю, как насчет классового общества, но судя по некоторым прямым связям с шумерской и египетской иероглификой, китайское письмо вполне может претендовать на ещё большую древность». Я на это потому обращаю ваше внимание, иначе бы оно не стоило внимания, что этот намек еще более запутывает след евреев – торгового племени из Йемена, а уж этого я допустить не могу.

С умным видом: «Лошадь – наиболее очевидная противоположность быку. Идея «не бык» – единственное, что может связывать это безрогое животное с лунным божеством». Только и спрошу: как с верблюдом?

И вновь: «На эту мысль (игру в перевертыши – Мое) меня натолкнул чувашский термин porto – топор (por-to = to-por). И другое слово: vakar – корова. В итальянском появляются слова korvo – ворон».  Загадку про «зеленную селедку» знаете? –  «Зеленое, длинное висит в гостиной и пищит». Вся несуразица загадки в том и состоит, «чтоб труднее отгадать».

Хотел уж продолжить здесь о невообразимой противоречивости и глупости «генезиса числительного пять», представленного нам автором с двумя десятками картинок, но решил, лучше вам самим заглянуть в оригинале на этот «генезис». Каковой он заканчивает фразой: «Налицо сознательная взаимозаменяемость точки и черты на протяжении тысячелетий». Как говорится, нарочно не придумаешь.

 

Естественная неестественность

 

Очень естественно, когда любой человек в любой точке Земли прихлопывает ладошкой, делая ее «горкой», катящуюся по полу монетку. Ибо уплощенной ладошкой – больно, ребро монетки – острое. Очень естественно, когда в любой точке Земли подаяние просят перевернув эту конструкцию кисти «горкой» книзу – если дадут каких-нибудь орешков – не просыплются.

Абсолютно противоестественно, если по всей Земле люди, не договариваясь, назовут эту конструкцию своей кисти одним и тем же словом. Но назвали и Сулейменов, раз и навсегда зарубив себе на носу, что основа всех основ – экваториальный серп луны «лодочкой» и проповедовать этот (непонятный для северян) знак призваны шаманы, пишет следующее.

«Кымынь» – «кверху дном», «вверх дном», «ничком». В удмурдском – «кымин» – т.ж. «кыминь» – (южн.диалект), «кымыт» (сред.диалект). Слова этого же корня: кымыньтны – «опрокинуть, перевернуть кверху дном» (коми), кыманы – т.ж. (удм.), комадо – ничком (эрзя), комада – т.ж. (мокш.), kumota – опрокидывать, kumossa – вверх дном (фин.), gomo – опрокинутый (саам.N), kham – ничком (манс.), homta – т.ж. (хант.). Авторы предполагают прауральскую праформу kuma, связанную с гипотетической индоевропейской g-in. И в доказательство приводят kamara – свод, купол (греч.), camur – кривой (лат.). В эту же группу включают тунгузское kuma – «перевёрнутый», родственное hobo – перевёрнутый (юкагир.). Этой этимологии не достает знака–ha-mun (ha-bun). И тогда ряд пополняется древнеегипетскими соответствиями. И романскими. В русском, например:– voron. Предмет – voron-ka.– lun(a). Предмет – lun-ka и т.д. В тюркском: а >а' > ak – суфф. уменьшительности.  – ai – луна, месяц. Предмет – aiak – 1) чаша, 2) нога (след копыта, ступни), 3) ложка, 4) лодка».

Как видите, шаманы распространили. Только, где они взяли такую кучу денег на свою проповедь?  Ведь никто из северян не видел месяца в лежачем положении в отличие от собственной ладошки горкой или лодочкой. Вон, Романовы, такие богачи, пока жечь живьем староверов не начали, не могли сдвинуться в своей проповеди ни с места. И даже Гитлер в своей проповеди не преуспел. И не бедняк ведь был, вся Европа на него работала. Так что игнорировать деньги на проповедь нельзя. Это противоестественно.   

 

Зачем прыгать через костер, широко расставив ноги?

 

Сулейменов пишет: «…прыгать через костер, широко разводя ноги, т.е. создавая ногами знак купола, опрокинутого угла. И делают это только юные. Даже это значение знака контаминировано в обряд. Он – общий у славян и романцев. Доисторический бог ioan в католицизме канонизирован. И французы ежегодно отмечают день Святого Жана, прыгая через костры. <…> В древнекитайское письмо была включена ещё одна разновидность знака iun (нарисована греческая «фи» – мое). В период «квадратизации» круг передавался квадратом, а полукруг – прямоугольником. Так, думаю, возникает нынешний иероглиф (нарисовано русское Ф квадратное) – jun – середина. Этот иероглиф участвует в написании слова Džun-qou – Китай (букв: «срединное государство»). Идея этноцентризма была, скорее всего, подсказана старинным знаком солнца «круг с точкой», имевшим такой вариант названия. <…> В это время индийцы, славяне, латиняне получают слово agni – «огонь». <…> «Открытие самородных металлов – золота, меди, серебра, было использовано прежде всего в интересах религии». <…> «Слово Пасха (Pascua, Pesah) родственно индоевропейским названиям мяса, месяца, барана-овцы, середины, бога...».

Начну с конца.  «Родство» Пасхи таким образом можно свести вообще к чему угодно, хоть к «запасу», хоть к «упаси», хоть к «паскуднику». Только ведь, как шаманы все это «донесли», не расплескав, до индийцев, славян и латинян одновременно, на какие средства? Впрочем, я уже устал об этом спрашивать Сулейменова.

Лучше я вновь обращусь к логике. А начну с картинки, приведенной Сулейменовым. Он за нее уже попросил у вас прощения. «Мужичок с ноготок» лежащий под Богиней-матерью здорово напоминает русскую букву Ф, если ее перевернуть вверх «ногами», ибо и сам метод совокупления перевернут против всеобщего правила. Недаром вы так удивлялись кинофильму «Маленькая Вера» четверть века назад.

Во-первых, почему богиня большая, а мужичок – маленький? На этот глупый вопрос я дал ответ еще в 2000 году, (см. http://www.borsin1.narod.ru/p34.htm, первые главы). Так как, например, Кибела, Гея, Гера и Афродита ни во что не ставили мужиков, и позволяли себе совокупляться с кем попало, включая собственных сыновей. Ныне это называется промискуитет, и нечего его стесняться как девицы 19 века на выданье. И достигнуто это действительно христианством, но только тогда, когда деньги у него стали немереными.

А теперь я сяду на своего собственного конька, имея в виду, что сам Сулейменов намекнул нам представленной цитатой, что мужской орган, огонь, прыжок «широко разводя ноги», греческая «фи» и русско-китайская буква Ф, хоть округлая, хоть квадратизированная, имеют нечто неуловимо общее.  

 

Всяким там шаманам, дервишам и монахам, включая оскопленных жрецов Кибелы, секс был ни к чему, это у них – профессионально. А вот о торговом племени этого сказать нельзя. От торговых сверхприбылей по сравнению с всегда почти голодными аборигенами, к которым они внедрялись по своим торговым делам, торговцы обоего пола всегда были готовы совокупиться и попробовать новенького. Даже ныне это дело стоит на первом месте в экзотических турах во всякие там экзотические места. А прошло-то уже столько тыщ лет.

Учитывая, что флора внутри-половых и наружных органов размножения на столь больших расстояниях не идентична, как и сам генофонд (фенотип), нетрудно прийти к выводу, что венерические болезни зародились и «совершенствовались» именно таким путем.

Учитывая,

- что в жарких странах штанов не носили, это выдумка северян приполярных,

- что Библия с первых своих строк рекомендует все что можно «пропустить через огонь»,

-  что к сексу стремится молодежь, но отнюдь не старики,

- что через костер прыгали «широко расставив ноги» голяком, как мужчины, так и женщины,

- что науки бактериологии еще не было, но кое-что уже вертелось в головах у наиболее грамотных представителей гомо сапиенс,

надо ли мне продолжать?

Хотя забыл еще одно первобытное соображение, имеющее в виду,

- что из перевернутой кружки все выливается до последней капли,

- что с «сосульки» все стекает как с гуся вода;

но не имеющее в виду микроскопичности микробов, так как Левенгук еще не родился,

что мужчина великой расы должен быть сверху, несмотря на свой микроскопический рост, при сексе с женщиной низшей расы, а женщина-богиня высшей расы, напротив, в целях своей якобы безопасности должна подложить под себя любого понравившегося мужика-аборигена, как показано на картинке. И это такая скучнейшая проза жизни, что обратиться к ней меня заставил только апломб автора, замешанный на пустой вере.

 

Зачем школьному учителю выдумывать новые слова, когда есть старые

     

Так как я уже сказал, что у шаманов не было ресурсов для распространения на всю Землю своего «учения» к спору о шаманах и торговцах я не буду возвращаться, зная, что и вы знаете теперь:  цивилизацию распространяло торговое племя. И вот еще один пример.   

««Солнца-потомок», иначе говоря «Сын солнца» – вот титульное имя, достойное великого кагана, основателя одной из первых тюркских империй: Кунь-Тегин полно соответствует инкскому Кон-Тики и формой, и содержанием (это напоминание о Туре Хейердале, о котором у меня есть специальная статья – Мое). В языках америндов слово «тек», «тик» означает «род», «племя», «народ». Участвует во множестве этнонимов: ацтек, сапотек, чимулькотек и др. В тюркских: тек – род (каз.), тик – род (тат.) и т.д. Производное: теги, тегин – потомок, принц (др. тюрк.). Яш – 1) юный, молодой; яшил – зелёный, кунь – солнце ( огузо-карлук.). Вполне сопоставимо с яш – 1) юный, 2) новый, 3) зелёный; кинь – солнце (майа). В тюркских культурах забыт фразеологизм Яш Кунь, но майа помнили дольше свой термин: Яш Кинь – верховный бог («Юное Солнце»). ...Семантический переход господь > господин произошёл при освоении иероглифа майа kiη, king ('eη > 'eng > 'ing, 'ink) – солнце. У ацтеков – ink – царь, князь. В племени, где знак солнца стал гербовым, все члены фратрии стали называть себя его именем. Не так ли возникает этноним – инк?».

Только «фратрию» здесь можно выплюнуть, ибо одна фратрия не может существовать без другой, неназванной. В остальном как по нотам, Сулейменов наигрывает мою теорию.

 

Монета, жопа и плешь папы римского – все сверкают

 

Русское «голой жопой сверкать» настолько вам знакомо, что я не удержался от следующей цитаты из Сулейменова: «...в одно обширное лексическое гнездо собираются названия money – 1) монета, 2) деньги (англ.), monet (фр.), монисто (слав.), monile – бусы, ожерелье (лат.), monole – бусы, ожерелье (тунг.-манчж.), мундзак, монжак – бусы (караим.), мончак (каз.), мунчак (тат.). В тюркских терминах, возможно, принимает участие предметный суффикс а (-ak). Мы видим его и в пончо (ponch-a), и в европейских – мантия (manch'-a), манто. Иные уменьшители действуют в словах манжет, мундир. Метатеза плавного преобразует пальто в плато (платок) и платье, плащ, плед. И, наконец, описание знака: (кружок с центральной точкой) – плешь. Её назначение – сиять. В какие века из тюркских диалектов поступили в славянские языки названия верхней одежды жупан, зипун? Открытие конечного слога – шуба. Устные или письменные заимствования? Одно, наверняка, связано с толкованием графемы: (то же самое) – «жопа». («Великое слово – бесстыдно» – говорит казахская пословица)».

Обратите, пожалуйста, внимание на то, что кружок с точкой в центре как – вылитая жопа, но отнюдь не солнце, каковому точка – ни к чему. Кстати, и для плеши-тонзуры точка – лишняя, тогда, может, это оселедец казака-разбойника?

В связи с этим у меня – следующая логика. Есть две системы бритья головы. Тонзура, когда выбривается макушка головы – самое больное место, если вознамеришься потаскать за волосы; и, когда бреется вся голова за исключением макушки, когда очень удобно торчит оселедец, он же чуб, чтобы ухватить и потаскать провинившегося с максимальной для него болью.

Судя по тонзуре римского папы, это – привилегия, а, судя по тому, что казаками-разбойниками всегда командовали «евреины», они тоже по идее должны были сверкать подобной привилегией. А вот для подчиненных разбойников всевозможных кровей – оселедец, и недаром старые казаки, уже не разбойники, до сего дня помнят, что «паны дерутся, а у холопов чубы трещат». Причем слово трещат – не фигуральное, а что ни на есть – реальное, так как треск отрываемой вместе с чубом кожи слышен за версту. Кстати, и индейский скальп – из этой же оперы. Сдается мне, что именно этим способом в казаках-разбойниках воспитывалась преданность общему делу и хозяину, взаимовыручка, внутри-клановая честность и прочие разбойные качества, которые не пришли мне сейчас в голову.

Кстати, в предыдущей статье по мотивам Сулейменова я с его помощью комментировал так называемую тамгу – герб разбойного клана, на который надо тратить уйму денег, если вручать его каждому разбойнику. Так вот, рассматриваемая здесь «тамга» разбойника не стоит ни копейки. Но видна издалека, не сравнишь с перстеньком на пальце с двумя черточками или кружочком на вставленном в него камушке. То есть, тамга – извращение по сравнению с оселедцем.    

 

Сулейменов идет к истоку, чтобы вновь заблудиться

«Об-одно-язычив» весь мой Великий проходной двор соли и все его отростки, Сулейменов призадумался. И пошел искать его предыдущие следы: «Очевидно, что на создание такой сверхпрочной грамматически-лексической системы, какой предстает язык текстов Орхона, потребовалось не одно тысячелетие. Где он рождался и мужал? В каких краях земли? В Монголии тюрки – не автохтоны. Археологи это уже знают. Откуда пришли в Монголию? С Алтая? На Алтайских берегах Енисея – множество памятников, буквы которых схожи с орхонскими. Некоторые формой архаичней. Но и Алтай не прародина».

Хорошо идешь, - подумал я, - а он продолжал: «...сегодня до южных провинций Ирака, где на берегах Тигра и Евфрата творились цивилизации Шумера, Вавилона, Ассирии – не так много часов лета. На лошадях и верблюдах было, наверное, дольше».

Правильно, - подбодрил я, - но слегка преждевременно, ибо мой уважаемый автор на этом самом месте допустил первый промах, поверив лживым историкам, что все решают войны: «Как поступили древние семиты, ворвавшись в Двуречье? Они накатывали из раскаленных пустынь Южно-Аравийского полуострова, начиная с середины III тысячелетия до н.э. и постепенно вытеснили многоязыкие народы Месопотамии».

Все мы знаем, что вернувшиеся из теплых краев на родину скворцы «вытесняют» из своих скворечников зимовавших там воробьев, «чирикающих» во всех уголках земли на одном зыке. Но во-первых, скворцы вернулись на родину, во-вторых, в свои дома, временно оккупированные воробьями, в-третьих, воробьи все это прекрасно знают и поэтому перелетают на ближайшие провода, поджав хвосты. Благо – лето. Поэтому воробьям вообще не нужны скворечники, и я бы еще посмотрел, как бы встретили воробьи, прилети скворцы середь зимы.

Идем далее. Скворцы тоже, как и древние семиты, «накатывали из раскаленных пустынь» и «врывались» вместо Двуречья к нашим родным осинам. Но надо знать и то, что воробьев около родных осин раз в десять больше. А автохтонов у двух рек? Не думаю, что соотношение будет другое, так как Двуречье – благодатный край (примерно как Китай), тогда как «раскаленные пустыни» могли прокормить от силы – семитскую семью на сто квадратных километров. Потом, прошу не забывать, у скворцов – крылья, а у семитов – верблюды, скорости несопоставимы. Так что «врываться» семиты могли по одной, максимум по две семьи в месяц. Я же уже устал повторять: не верьте историкам!

При таком соотношении сил семиты должны выглядеть не иначе как запоздалый путник в русской деревне, стучащий во все окна подряд и почти на коленях просящий возможности переночевать в овине.  Я ж говорю: не верьте историкам!

И уж явная матерщина слова «семиты вытеснили многоязыкие народы Месопотамии». Эти «вытеснители» тут же забыли бы маму родную от долгого битья по голове твердыми предметами. Другое дело, если бы в деревню приехал Абрамович и начал расшвыривать пачки американских ассигнаций. Или приехал покойный Кио, помахал руками, и с неба посыпалось бы то же самое. Причем Кио даже лучше, так как кроме благодарности вызвал бы долгое и всеобщее уважение к его «божественным» способностям. Поэтому он в дальнейшем мог бы долго врать, и ему бы верили в отличие от Абрамовича, которому, как кончил бросать деньги, верить тут же бы и перестали.  

На закуску представьте себе, как радуются, словно дети, взрослые деревенские бабы прибытию в деревню автолавки с ситчиком, пряниками и конфетами, а мужики искоса поглядывают, пока не узнают, что в автолавке привезли и водку. И вся деревня радостно гудит, держа в лучших друзьях как шельмоватую продавщицу, так и ничем не отличившегося на фронтах престарелого шофера автолавки. Их будут носить на руках, определят ночевать в лучший дом без клопов и волосу не дадут упасть с их голов. И это притом, что он – обычный шофер, а она – продавщица, без каких-либо дополнительных знаний и умений.

А если шофер тут же, в пять минут починит сломавшийся трактор, у которого «искра ушла в баллон», посоветует, как подкрутить в обратную сторону электросчетчик, варить самогон из картошки? А продавщица научит вышивать крестиком, варить мыло из выброшенной в овраг требухи и выводить вшей посредством березового щелока. И, кроме того, пообещает в следующий раз привезти свою маму, которая умеет лечить все болезни?  Вы что, не можете понять, что по тем месопотамским древним временам они тут же примут ранг бога и богини?  

Но ведь торговое племя до того как явиться в данную деревню прошагало сотни две таких деревень. И в каждой из них что-нибудь увидело новенькое, записало у себя в голове на жесткий диск. И теперь экономно все это расходует, чтоб все больше и больше удивлять примитивный мир отдельного племени, затерянного в некоммуникабельных  дебрях Земли.

Поэтому торговое племя принимают радушно, до тех самых пор, пока не заметят в нем некой червоточинки чрезмерного и быстрого богатения, ныне называемой антисемитизмом.  Но, когда еще это будет? Так что для вешания лапши на уши гоям у них впереди еще – века.    

Между тем, Сулейменов живописует: «Древние семиты, каковых мы чтим под именем аккадцы (по названию города Аккад – будущий Вавилон) переняли позднюю шумерскую письменность (клинопись). Создали глиняные словари, в которых поясняли шумерские иероглифы и слова. Благодаря этим силлабариям мы узнали о народе Шумер и его языке, который использовался в древневавилонском государстве как латынь в средневековой Европе. Шумерские и древнесемитские слова в языках индоевропейских, угро-финнских, тюркских и даже в ханьском (китайском) яснее археологических данных рассказывают о том, что Древняя Передняя Азия была некогда местом обитания и этих этносов, разошедшихся по миру в результате аппасионарного взрыва южноаравийских племен».

Как видите, Сулейменов закрутился на месте: «евреи переняли у евреев». Это примерно как нетаежные люди блуждают в тайге по замкнутому кругу. И далее комментировать его мне стало неинтересно. Тем более что он перешел к какой-то аппасионарности, что недалеко от пассионарности Гумилева, что я в равной степени считаю преднамеренной глупостью. Ибо массовое сознание в демонстрации к первому мая возникает в толпе. И как только толпа начинает расходиться по домам, рассеивается, массовое сознание обращается в нуль, (см. мои другие работы).

Мне, конечно, жаль остальных цитат, которые я набирал три дня и у меня их здесь набрано еще почти десять страниц, но я их безжалостно вытираю, и на этом заканчиваю.    

Приведу только рисунок, каковой вы сами можете сравнить с рисунками, приведенными мной в моей статье о Кецалкоатле  http://www.borsin1.narod.ru/download/12kecalkoatl.htm .

Но я всегда буду помнить, что именно Ольжас Сулейменов дал мне главный козырь для доказательства моей Логической истории цивилизации на Земле.

                                                                                                           18.10.06.