МОИСЕЙ – ПЕРВЫЙ АНТИГЛОБАЛИСТ

 

Нынешний антиглобализм

Я надеюсь, вы читали мои другие, особенно последние работы, поэтому – без объяснений истинного Второзакония еврейского гиганта мысли, каковое продажные историки считают  Первозаконием.

После Моисея евреи – самая мощная по интеллекту и жажде деятельности нация – делятся на две группы: Дети Моисея, исповедующие Второзаконие, в котором мораль отделена от церкви и находится в руках независимого суда, и приверженцы Первозакония, в котором мораль и литургия перемешаны как мухи с котлетами и находятся в руках церкви, правителей посредством приватизации ими суда.

Именно в этом надо искать исток и суть явления антиглобализма. Иначе он так и будет непонятным явлением, в котором собрались десятки противоречивых течений, неизвестно чем объединенных в такую мощную волну, с которой ни одно государство не может справиться без водометов, резиновых пуль и переориентации полиции с ее прямого дела защиты граждан на борьбу с антиглобализмом.

Вы только посмотрите.

1. В  итальянской Падуе произошли столкновения между полицией и антиглобалистами по поводу протеста против создания на территории Италии независимого государства «Падания». То есть, отделения высокотехнологичного Севера от патриархального Юга, пожирающего ВВП всей Италии, добытого в основном на Севере.

2. Подписание договора между Японией и Таиландом об отмене более 90 процентов таможенных тарифов вызвало волну протестов антиглобалистов, требующих защитить местных  производителей, так как ожидается, что от соглашения больше всего выиграют японские производители автомобилей. Ибо Таиланд получит право беспошлинно ввозить в Японию тропические фрукты, но Япония все же оставила за собой право на пошлины при ввозе риса.

3. США и Южная Корея подписали договор о свободной торговле и в Южной Корее прошли митинги антиглобалистов, на которых они требовали не допустить засилия американских товаров на рынке.

4. В Гонконге проходят стычки между антиглобалистами и полицией одновременно в нескольких точках города. По их словам, глобализация и импорт дешевой сельхозпродукции в страну грозит им разорением.

5. На саммите развивающиеся страны впервые выступили единым фронтом против развитых стран, в первую очередь США и Евросоюза. В новый неформальный союз вошли 110 развивающихся стран, в которых живет 80% населения земли. Они займут консолидированную позицию по пошлинам и субсидиям производителям хлопка. Министр иностранных дел Парагвая: "Нас давно не устраивало, что наши интересы практически не учитывались при наиболее важных переговорах, мы проводим десятки бессмысленных встреч днем, между тем, все главные вопросы решаются ночью на встречах "зеленой комнаты".

6. Антиглобалисты переключились на итальянских медиа-магнатов, особенно – на премьер-министра Сильвио Берлускони.  

7. Участники демонстрации антиглобалистов, раздевшись догола, прошли мимо магазина одежды GAP в канадском городе Калгари, выражая протест против эксплуатации дешевой рабочей силы из беднейших стран мира.

Я мог бы набрать таких цитат сотню и более, только вам, я думаю, уже понятно, что интересы антиглобализма настолько широки, что заключают в себе всю жизнь планеты и главная составляющая этих интересов – противостояние малых народов против институтов капитала и государства. Поэтому и вылился в очередной всемирный потоп, составной частью которого явились и анархисты – произведение Моисея, что я и буду в этой статье показывать.

Антиглобалистские организации: «Федерация анархистов»,  «Шанс-2000», «Раньше, чем завтра», «Черный блок», «Барьер для глобализации», «Черный лес», «Мобилизация ради справедливости», «Возвращение на улицы», «Классовая война», «Банк Ненависти», «Объединенный фронт людей и животных», «Армия декапитализации планеты», «Классовая война», «Друзья планеты» и так далее.

Видите, какой разнобой? Тем не менее, они выступают всемирным потопом. Именно это подлежит исследованию. Вот я вам и представлю, что думают современные умники на этот счет.

Один из них, я не хочу пропагандировать его имя, выводит проблему из пустоты: «Когда в Англии, а потом и в других европейских странах стала набирать силу промышленная революция…». Это почему же промышленная революция случилась? Никак по щучьему велению Емели-дурака? Поэтому, не ответив на этот вопрос, невозможно ничего говорить далее, все будет – лажа.

Вот как эта лажа выглядит: «Процесс – объективный, обусловленный техническим прогрессом, информационной революцией, развитием международных связей – производственных, торговых, финансовых. Однако выгодами этого процесса могут воспользоваться лишь высокоразвитые страны Запада, тогда как остальной мир обречен на дальнейшее отставание. А коль выгоден он только "золотому миллиарду", то ему нельзя позволить "снимать сливки" с глобализации и еще больше увеличивать свой отрыв от остального мира». Поэтому, дескать, «нужно заставить Запад делиться благами глобализации с другими регионами мира. А так как официальным путем вынудить Запад к этому вряд ли удастся, то следует давить на него с помощью массовых выступлений».

Это огородное чучело, назвав процесс «объективным», продолжает: «Не будь такого обмена, остальные страны не доросли бы до создания у себя подобных товаров и услуг в течение многих десятилетий, а может быть, и столетий. Все это напоминает конструкцию многоярусного фонтана, когда вода, переполняя верхнюю чашу, стекает на нижние».

Другими словами, какой-то из богов сделал Северу подарок в виде прогресса и «Север» не виноват, что так случилось, поэтому вправе пользоваться дармовым добром, ставя себя трижды homo sapiens вместо homo sapiens sapiens, и поставив себе в услужение просто homo sapiens всей остальной планеты и унижая его. И это людоедство называется «объективностью».     

«Однако часть стран «Юга» находится в таком состоянии, что при всем желании не может воспользоваться этой лестницей (имеется в виду многоярусный фонтан – Мое). У них нет ни благоприятных политических, ни правовых условий для привлечения иностранных инвесторов. Нет у них и достаточно квалифицированных кадров, способных освоить новые технологии. Они нуждаются в особой поддержке со стороны мирового сообщества. И ее им оказывают: списывают их внешние долги, предоставляют безвозмездную помощь от Всемирного банка и Международного валютного фонда. Кроме того, Запад снижает импортные барьеры в торговле с наименее развитыми странами. Однако помощь, идущая по всем названным каналам, еще малопродуктивна. Поэтому в последние два-три года преодоление отсталости и нищеты в странах «Юга» объявлено приоритетной задачей ООН, ЮНКТАД, МВФ, ВТО и других международных организаций. Все эти усилия, бесспорно, ускоряют преодоление разрыва между богатым «Севером» и бедным «Югом». В XXI веке социально-экономический ландшафт глобальной экономики станет более сглаженным, расстояние между ее авангардом и арьергардом существенно сократится, однако перестроиться из колонны в доиндустриальную шеренгу международное сообщество уже никогда не сможет».

Это есть самый подлый вывод, какие я только встречал.

Во-первых, потому что не выявлен источник прогресса Севера, вместо него – Щучье веление. Во-вторых, не сказано, почему Юг находится «в таком состоянии». В-третьих, не доказано что этот «процесс объективен», а я докажу ниже, что он – субъективен. В-четвертых, безличное «остальной мир обречен на дальнейшее отставание» –  предел цинизма, так как именно это объединило столь различные системы антиглобализма. В-пятых, почему у Юга отнимается их естественное право быть людьми и не позволяются «массовые выступления»? В-шестых, «квалифицированные кадры Юга» давно переманены на Север. И, в-седьмых, только дураку ныне непонятно что ООН, ЮНКТАД, МВФ, ВТО ни что иное, как аферистские лохотроны Севера. Другими словами, все это – чистейший нацизм, так как Югу автор не позволяет даже «воспользоваться лестницей».

Посмотрим теперь, что думают и как представляют себе глобализм и антиглобализм простые российские граждане? Это представлено на одном из сайтов, который я тоже не хочу пропагандировать. Но все же приведу единственную верную позицию, к которой, кстати, сайт не выражает своего отношения: «Прежде всего, обращает на себя внимание то обстоятельство, что региональные эксперты тоже весьма часто говорят о своей недостаточной информированности, сетуют, что СМИ не дают объективной аналитической информации о целях движения (антиглобализма – Мое), его программе, социальном составе участников. Многие специально пытаются искать информацию об этом движении». И, естественно, не находят, – добавлю я.

«Пока безразлично отношусь (к антиглобализму – Мое), поскольку я не знаю истинные причины. Официальные, государственные СМИ подают их сегодня как анархистов, дебоширов и т.д. Наверное, не совсем все так. Средства массовой информации работают на государство, а государство заинтересовано в глобализме. Поэтому я не знаю, в чем различия между действительными интересами и лозунгами (эксперт, Владимир)».

Замечу, «безразлично» потому, что не знает, что обсуждать, примерно как нельзя относиться эмоционально к «черной дыре», из которой ноль информации. Но эксперт из Владимира – умница, ибо сразу же приметил главную пружину – государство. 

А вот эксперт из Брянска – прирожденный эгоист и не скрывает этого: «Людей, которые включаются в движение антиглобалистов, можно понять. Они пытаются отстоять национальные интересы. Когда мир становится глобальным, многие особенности развития тех или иных стран приводят к тому, что эти страны оказываются в невыгодном положении. Но когда эти акции переходят из разряда демонстраций в беспорядки, это уже ни к чему. Не одобряю их действия, хотя я понимаю, почему они так действуют. Каждый хочет сохранить свою самобытность, свою самостоятельность и не хочет быть поглощенным какими-то империями. Это сторона идеологическая, но экономическая тоже есть. Я, например, понимаю французов, которые ограничивают поток американской кинопродукции, поток агрессивной культуры, которая может поглотить местные ценные культуры, которые надо сохранять».

Но кроме эгоизма из этого «эксперта» выглядывает подлость. Во-первых, потому что он заменил Францию французами, тогда как «ограничивает» именно Франция, а не французы, а большая часть французов, как и, например, русских с удовольствием смотрит эти никчемные гляделки. И в то же время, например, шорцы или чукчи ничего не могут поделать с этим злом, если бы даже и захотели. Во-вторых, он совсем не обращает внимания на факт, что и шорцы, и чукчи тоже бы вполне могли иметь собственное государство, которое могло бы тоже «ограничивать», только надо иметь в виду, что государства эти ликвидировала Московия. Хотя они и не хотели, чтоб Московия в виде «какой-то империи поглотила» их.     

Но все же честные люди, не зная сути, проявляют феноменальную интуицию: «Я отношусь к этому (антиглобализму) позитивно. Это движение людей, которые выступают за иное отношение между богатыми и бедными странами. Их беспокоят проблемы бедных стран, которые попали под пяту нескольких государств, которые вершат сегодня судьбу планеты. Это люди, которые не согласны с этим. Глобализация будет подтачивать государственность очень многих даже крупных стран, и в конечном счете приведет к потере или к ограниченному суверенитету очень многих стран (эксперт, Казань)».

И вновь умница из Казани бьет в самое яблочко, в государство. А если бы он знал суть, которую я изложу ниже? И которая пока недоступна в СМИ стараниями той половины еврейства, о которой я сказал выше – исповедников мешанины из морали и религии, сиречь идеологии.

Или вот еще одно мнение: «Я одобряю антиглобалистов. Их действия – реакция на подавление интересов большинства населения земли, в том числе и большинства населения в России. Это реакция на сговор руководства ряда стран, в том числе и России. Сговор реакционный и опасный для человечества. Россия поддается этому сговору, чувствуя свое бессилие. Они (антиглобалисты) выступают против засилья международных организаций, Международного валютного фонда, его воровской, мародерской сути; против Всемирной торговой организации, накладывающей свою лапу на реальные экономические процессы. Все в мире уже подчиняется группе финансовых акул, и это не дает дышать, нормально развиваться отдельных странам. Судьба их народов обречена уже (эксперт, Краснодар)».

Как видите, честный эксперт из Краснодара вновь обращается к государству, видя в нем акулу. Потому, что не знает сути, ибо не о государстве надо говорить, а о десятках, сотнях народов, составляющих любое из государств.

А вот и чучело из того же Краснодара: «Я считаю, это опасное движение. Опасность в том, что, в конце концов, если распустить это движение, то приведет и к гражданским войнам. Это движение вообще нельзя выпускать из-под контроля, и надо обуздывать его».

Этот чудо-эксперт как будто не знает, что «обуздывание» антиглобалистов и без него идет полным ходом, примерно как коричневые боевики фюрера «обуздывали» Германию перед второй мировой. Привезти бы этого «эксперта» из Краснодара, где он жрет хлеб из твердой пшеницы, свинину и фрукты, пьет краснодарский чай, куда-нибудь в Якутию или на Чукотку, «обуздать» и заставить жрать сырые печенку, рыбу и тюлений жир, пить кровь и «чай» с ячменной мукой и тем же тюленьим жиром. Притом это было бы для него благом, чтоб он не захворал цингой. А из фруктов бы ему выдавали по мандаринке раз в год к празднику всех трудящихся. Интересно, начал бы он «движение, которое приведет к гражданской войне», наперед зная, что чукчи его «не выпустят из-под контроля».

Это был подлец, а вот вам – дурак: «У нас общество не структурировано, поэтому граждане готовы только на кухне говорить о чем-то резком. А куда-то присоединяться, где-то формально выразить свой протест – к этому они не готовы. Чтобы присоединиться к чему-то, нужно формализовать свои интересы, требования, идеологию. А там – на уровне мычания что-то происходит, а понять, что же хотят эти люди, каковы у них интересы, к чему они готовы присоединиться, практически невозможно (эксперт, Калининград)».

Ему ведь не понять, что любая деревня структурирована, а вот город, не говоря уже о государстве, вообще «структурированию» не подлежит, сколько бы людоедская власть государства не пыталась это сделать, имея спецслужбы всех типов для «внутренних» нужд больше армии для нужд «внешних». Именно поэтому «о чем-то резком» можно говорить только «на кухнях». Поэтому дураку не о «готовности к протесту» и «структурировании протеста» надо говорить, а о невозможности протеста и структурирования. И уж отсюда у дурака вытечет невозможность «формализации своих интересов, требований и идеологии».

А вот еще один дурак, теперь из Барнаула: «Первое – СМИ. Провести совещание редакторов, объяснить ситуацию – и позитивные и отрицательные стороны антиглобализма. То есть сделать вбросы, особенно для городского населения. В СМИ должно быть планомерное разъяснение в целом и по сегментам глобалистского движения».

Во-первых, господин дурак, «совещания редакторов» государство проводит как раз по противоположному поводу, а не по «объяснению» сути антиглобализма. Во-вторых, эти «совещания» как раз и направлены к «отрицательным сторонам антиглобализма» и – к умалчиванию «позитивных сторон». И ведь все это дураку известно. Поэтому он не просто дурак, но и – дурак Манилов.

Закончив с дураками, перейдем к прагматикам. Один из них пишет из Москвы: «Если специально кто-то в них (антиглобалистов) вложит деньги – может, будет у них будущее, а если нет – то нет». Другой его поправляет: «А на их сайтах в Интернете есть и рекомендации, как «заморочить» систему, чтобы изъять у нее средства для своих весьма затратных акций».

Дело в том, что второй прагматик умнее первого. Ибо вторая половина еврейства, которая при Первозаконии и гребет деньги лопатой, тоже делится на две части, на упертых и опасающихся за свое будущее. Вторые и дают деньги, только надо уметь у них попросить. Если требуются примеры, то вспомните Савву Морозова, дававшего деньги российским революционерам, да и тех, кто вскармливал Гитлера, надо не забывать. И Троцкого, привезшего в Россию 300 головорезов на пароходе из Америки и полтрюма денег, вспомните. И даже – германскую казну, спонсировавшую Ленина. Да и Александр Великий не вышел бы из своей Македонии, не будь у него спонсоров. И даже Стенька Разин плавал в Персию «за зипунами» с чьей-то помощью, наверное с московской, иначе бы ему даже челнов было бы не на что купить, не говоря о прочем снаряжении. Ведь казаки-разбойники, пока не пропьются до креста как Илья Муромец, за новый разбойный «бизнес» не брались.

Конечно, большинство антиглобалистов не понимают того, за что борются, вернее понимают это слишком узко и разнонаправлено, но тот факт что они действуют почти в унисон показывает: эти многочисленные движения объединены общим чувством справедливости, которое и у животных есть.

Антиглобализм Моисея

До Козимо Медичи, создателя первого на Земле католического государства-империи, ни одного сколько-либо долгоживущего государства не было вообще. Потому что не было идеологической основы, каковая государство должна скрепить, так как одной лишь военной силой государство более чем на три недели и больше чем из трех городов создать невозможно. Но давайте по порядку, чтобы вы в это врубились.

Давайте для начала пойдем из наших дней вглубь недалекой истории и начнем с голландской Ост-Индской компании, так как она старше английской, хотя и английскую можно взять. Что эти компании нашли, например, в Индии? Государство? Не говоря уж об Индонезии. Никаких государств в привычном нам смысле там не было, были мелкие, многочисленные раджи на клочках полуострова. Магеллан описывает кое-какие якобы государства на своем кругосветном пути, только я доказал, что плавание Магеллана по описанному в истории пути вообще невозможно и является чистейшим вымыслом на основе позднейших плаваний, отправленных назад, в глубь веков.

Возьмем Египет, Африку и Ближний Восток. Наполеон на рубеже 17-18 веков не нашел никакого государства в Египте, потому он и «завоевал» разрозненные самостийные египетские племена Египта несколькими ротами своих солдат. А в остальной Африке, куда бы ни прибыли европейцы, и слыхом не слыхивали о государстве. Аборигены жили небольшими племенами под непрочной выборной властью своих вождей. Отчего их так легко было возить в Америку в рабство или заставлять мыть золото, добывать алмазы и выращивать кофе для европейцев, и даже голландские буры застали юг Африки в полнейшей раздробленности.

Вспомним об Иране, Афганистане, Пакистане, Средней Азии (нынешних Туркмении, Казахстане, Узбекистане, Киргизии, Таджикистане). Что, там были государства? Не было там этих государств даже и в 19 веке, все это была одна Персия, причем не государство, а просто географический район, населенный племенами под названием нынешних государств, раздробленные на атомы и подчиняющиеся бессчетным беям и баям.

И уж не забудьте, пожалуйста, что никакой Сирии, Ирака, Иордании, не говоря уже о Саудовской Аравии и так далее на Ближнем Востоке не было, эти государства созданы англичанами и отчасти другими европейскими странами в 19-20 веках.  

Что увидели западноевропейцы в Японии в середине 19 века? Они увидели там сиагуна, микадо и самураев, что можно с натяжкой принять за государство, так как границы его были естественными, остров все-таки.

Возьмем Китай, вроде бы – древнейшую империю. Но если вы на нее взглянете с птичьего полета, то увидите произвол местных властей, фактически не подчиняющихся единому правительству, и не выходящему из стадии перманентных смут, примерно как на Руси времен княжеской междоусобицы. Именно поэтому Китай покорен десятком небольших английских кораблей, поднявшихся по Хуанхэ во второй половине 19 века.

Заметьте, я рассматриваю времена не мифические, а вполне реальные, занесенные в неимоверное количество книг и нигде мы не находим государств на всем земном шаре, кроме Европы. Да еще государство инков, только о нем известно со слов католических завоевателей, которым по определению верить нельзя.

Зато в тех временах, проверить которые нет никакой возможности, кроме как по лаже из Новоплатоновской академии Козимо Медичи, каждую неделю возникают и рушатся государства и империи на пол-Земли, заметьте, каждую неделю. И опять же каждую современную неделю историки открывают все новые и новые империи веков так за полсотню назад, по забывчивости не занесенные в реестр Козимо.

И никто не дает себе труда задуматься насчет того, что в темных временах государства были и росли как грибы, а в достоверных временах  – их нигде нет, исключая католическую Европу.

Притом вот какой примечательный факт. В ближайшие допечатные (недостоверные) времена во всей Западной Европе была одна империя, якобы Карла V. Хотя мои исследования показали, что и Восточная Европа была в той же империи, что видно хотя бы из того, что Московия платила дань Ватикану (Флоренции, где обретались Медичи) по 8 бочек золота ежегодно и крестилась двумя перстами вместо нынешних трех. И только в послепечатные (достоверные) времена Европа раздробилась на множество осколков этой империи.

Вот и выходит, что государства придуманы в Европе, а скрепляющей идеологией было католичество. А все, что было раньше – не государства, а разбойное преддверие государства. К ним и перейду, но надо кое-что сказать предварительно. 

Окончательное формирование европейского католического государства закончилось с принятием григорианского календаря в 1582 году, а мусульманского государства – в 1622 году, хотя и считается, что в 622 году (см. мои другие работы). Хотя сам ислам возник ранее христианства, но он не был государствообразующей религией, он был религией подчинения разрозненных племен аборигенов торговому племени. То есть, мусульманство стало государстообразующей религией, пройдя этап негосударствообразующего ислама, и именно по примеру католичества.

Первое разбойное прагосударство появилось тогда, когда казаки-разбойники взяли первый еврейский торгово-промышленно-идеологический город, подчинив себе торговцев и назначив им дань себе на безбедное прожитье. Этому заразительному как чума примеру последовали многие банды казаков-разбойников, и между ними началось соперничество с переменным успехом за создание как можно большего прагосударства. Именно поэтому историки до сих пор не могут пересчитать эти эмираты, каганаты и империи самых разных македонских. Но не в этом главное.

Главное в том, что постепенно религии становились пособниками владельцев этих перманентных государств, и наступил момент, когда с одной стороны это движение стало заметным со всей очевидностью, с другой стороны этот разбой в полном смысле этого слова стал здорово мешать торговле и производству во взятых разбойниками городах и способствовать застою. Ибо религия становилась не только идеологией оболванивания аборигенов, не только стала способствовать укреплению разбойного прагосударства, но и забрала в свои руки суд, в том числе над торговцами, каковые никогда никакому суду не подчинялись, исключая свой собственный в Медине, где царствовало не гражданское (публичное), но – частное право торговца как такового. Мало того, многочисленные религиозные секты вероисповеданий отдельных городов под влиянием объединивших города разбойников стали выкристаллизовываться в региональные и даже во всеобщие религии. Поэтому торговцы, они же промышленники и банкиры попали в капкан прагосударства именно из-за принадлежности ему суда. То есть, предпосылки к созданию полноценных государств витали в воздухе.  

Вот тогда на сцене и появился еврей Моисей и, если бы не он, то появился бы кто-нибудь другой с той же мыслью. Только надо представить себе (доказано новохронологистами и дополнительно – мной) что Моисей – основатель города Византия, был всего на три-пять поколений старше Козимо Медичи. Каковой вскоре и взял Моисеев Византий-Константинополь, заставил «древних греков» (Детей Моисея) «изойти» на север Европы, в Лотарингию, Голландию, Прибалтику, Великий Новгород, Псков и Харьков. Но опять надо по порядку.

Мысль Моисея вертелась вокруг пресечения предпосылок к созданию и укреплению государств – врагов свободных производства и торговли. И ничего лучшего он придумать не мог, как создать основу существования городов-анархий, что самим этим словом означает «без верховного руководителя земли», сиречь царя-командира казаков-разбойников.  

Для этого было необходимо:

- раздробить консолидировавшуюся разбойниками религию на возможно большее число сект, чтоб они соперничали друг с другом за народные души;

- раздробить же было весьма просто – отобрать из рук консолидировавшихся священников суд,  сделав его независимым, народным и выборным, чтоб все осколки религий на равных правах представали перед ним по любому поводу;

- религия – дело интимное, в душу не заглянешь, поэтому «войско» главного казака-разбойника и царя должно было рассредоточиться по осколкам религии и тем самым выйти хотя бы внутренне из-под тотальной власти своего командира, что, естественно, не увеличивает монолитность войска, а уменьшает ее;

- мало того, обращение к независимому суду как населения, так и войска в частном порядке по вопросам морали, во-первых, усредняло войско и горожан, во-вторых, вырабатывало у этого усредненного сообщества понятия частного права;

- по этому же правилу обращения к независимому суду верхушка разбойного войска боролась между собой не столько за любовь своего командира, сколько – за уважение горожан, что быстро привело к размыванию единовластия царя-командира и вызвало, во-первых, коалиционное правление, во-вторых, с учетом предыдущего пункта участие в этом правлении, как войска, так и горожан;

- освобожденные от гнета разбойного войска торговцы, воспрянув духом, показывали чудеса предприимчивости во всех сферах научно-технического и технологического прогресса и прогресса культуры, а уж из этого их престиж неимоверно возрос, тогда как у войска упал, но надо объяснить, почему он упал. Город, управляемый самими горожанами, и занятый расширенным воспроизводством благ, больше не нуждался в соседних завоеваниях, тем более что в соседних городах было то же самое, и завоевывать их было – себе дороже.

Наступил такой прогресс в восточном и южном Средиземноморье, что древнейшие цивилизации Востока, изнемогавшие от междоусобиц казаков-разбойников, в одно историческое мгновение остались далеко позади.

Все это вытекает, если внимательно читать историю Византии, и я уже устал об этом писать: не было никакой Византии, были самостийные анархии муниципий, управлявшихся муниципалитетами и общавшиеся между собой только дружественно и на основе торговли.

А вам мешает это понять Новоплатоновская академия Козимо Медичи, растиражировавшая высосанную из пальца историю на печатном станке Гуттенберга. Но и об этом я уже устал повторять. Лучше я скажу, почему именно все это вытекает из Второзакония Моисея.

1. Во Второзаконии нет ни одной моральной заповеди, потому что мораль отдана суду, каковой осуществлялся в «греческих театрах».

2. Козимо Медичи поменял местами Первозаконие, где намешаны литургия и право, с Второзаконием. Поэтому вы, восхищаясь вот уже почти 600 лет заповедями «не укради», «не убий» и «не спи с чужой женою», никак не можете сообразить, что эти заповеди не нужны, если есть суд.

3. Моисей лично предупредил все церкви Византии «не судите и не судимы будете», что здорово подействовало. Хотя вполне может быть, что церкви и судили, ибо запретный плод воровства прерогатив суда всегда сладок.

4. В декалоге Второзакония нет имени бога, хотя в некоторые списки имя Яхве – Иегова в той же академии и вставлено. Но тот факт, что в Византии была замечательная и неограниченная веротерпимость и многоконфессиональность доказывают, что имени бога в Декалоге Моисея действительно не было.

5. А если имени не было, то не трудно сообразить, что Декалог был в использовании у всех конфессий в равной степени, примерно как сегодня в Западной Европе синагога, мечеть и самые разные христианские «храмы» стоят бок о бок на одной базарной площади. 

6. Но из христианских книг тщательно вычеркнуто, что Моисей создал в Византии независимый выборный суд, недаром его в той же «академии» превратили в «греческие театры». Но я это все раскопал и представил вам в соответствующих работах.

7. Вычеркивание из деяний Моисея суда и вывертывание наизнанку Второзакония сбило вам всем мозги набекрень, но причем тут нынешние антиглобалисты?

А притом, что на основе изложенных мероприятий по истинному Второзаконию Моисея создавать государство и, тем более, его расширять, стало невозможным, так как экономически невыгодно. Именно поэтому, как бы историки не старались это скрыть, везде высовывается шило из мешка: Византия вовсе не государство, а содружество политически независимых муниципий-анархий на основе Второзакония, разбросанных по всему Средиземноморью. А само содружество диктовалось исключительно торговлей, и естественнее пути не бывает. А это и есть антиглобализм в чистейшем и стерильном виде, так как любое государство стремится остаться единственным на Земле, чтоб его элита жрала народы.

Вот тут и сошлись все требования современных антиглобалистов, сколько бы у них ни было «конфессий» и названий, загляните для интереса еще раз наверх – убедитесь. И тогда вы сообразите, во-первых, почему все государства так не любят антиглобалистов и готовы их сожрать. Во-вторых, в этом занятии пожирания антиглобалистов даже государства – исконние соперники и враги дуют в одну дудку. В-третьих, вы поймете, что песенка государств уже спета, осталось немного подождать, и именно поэтому государства скопом озлоблены на антиглобалистов.

Осталось ответить огородному чучелу, которое в самом начале этой статьи воскликнуло: «Когда в Англии, а потом и в других европейских странах стала набирать силу промышленная революция…»

Для сведения этого чучела сообщаю, что промышленная революция возникла на Босфоре, а потом, уже Детьми Моисея (офиц. термин) распространилась на все восточное и южное Средиземноморье, включая островную и континентальную Грецию и западное побережье «сапога».

Потом эта промышленная революция из-за Медичи эмигрировала одновременно по морю на Самбатион (Ла-Манш) и посуху через Сен-Готард в Лотарингию (Галлию), Бельгию и Голландию. Так как именно Голландия создала Порты Галлии (Португалию) и не только первая приплыла на мыс Горн, оставив там своих буров, но и околпачила Японияю (вспомните главную улицу Токио Ганзу). И вообще выступала на мировой арене под псевдонимом Португалии.     

И только потом эта промышленная революция переплыла Ла-Манш, но недолго там оставалась, сейчас она находится за Атлантикой не без старанья Детей Моисея. А уж о том, как Дети Моисея превратились вновь, теперь уже в экономических разбойников, следующий заголовок, хотя на этот счет у меня полно других работ, поэтому здесь – кратко.           

Конвергенция

Перманентные прагосударства казаков-разбойников времен Македонского и прочих Селевкидов автоматически делали торговлю во много раз менее прибыльной, во-первых, из-за нестабильности самих прагосударств, во-вторых, из-за обнажения ранее скрытных торговых путей, в результате чего цены закупки – продажи в прагосударстве сближались. Поэтому государство – враг торговли номер один. Гораздо выгоднее торговля между мелкими и многочисленными праанархиями, торговые пути между которыми и перекрестные цены никому неизвестны кроме торговцев.

Из этого тупика есть два выхода: бросить торговлю и переключиться на иной вид выгодной деятельности и выйти за пределы прагосударства, чтоб сохранить основной вид деятельности. Брошенную профессиональными торговцами на произвол судьбы внутри государства торговлю тут же перехватило прагосударство, наслышанное об ее прибылях и окончательно ее загубило совершенно идиотскими и меняющимися ежедневно «нормативами», поэтому умные торговцы переключились на массовое производство товаров, каковое было в зачатке к этому времени. Естественно, прагосударство тут же ринулось и это дело «упорядочивать», да только ума и знаний на это у разбойников не хватало, поэтому и возникли чуть позднее, уже в эру государств, ост-индские компании, каковые не столько торговали, сколько производили товары вне государства.

Те же торговцы, которые ушли из прагосударства на вольные торговые хлеба, вновь начали иметь сумасшедшие торговые прибыли, внедряясь во внегосударственные праанархии, и планета стала сумасшедшим образом пухнуть от торгового прогресса, вплоть до Якутии, Гренландии, Аляски и Чукотки, везде проникло торговое племя, так называемые самаритяне, стремящиеся к горизонту. Напомню, сам – небо, ар – земля. Так что остров Самар на Филиппинах, село Самарское (нынешний Ханты-Мансийск) и японские самураи (свет неба) – их произведение.

Оставшиеся внутри прагосударства торговцы-промышленники и внегосударственные самаритяне встретились за границами своей принудительной «Родины» и наладили совместные предприятия, позднее составившие костяк «ост-индских компаний» и это была предпосылка к нынешнему глобализму. Но так как скрепляющей идеологии-религии еще не было, то Македонские и Селевкиды воевали между собой до потери пульса, и карта Евразии менялась еженедельно, истощая производительные силы подневольных народов-анархий. Именно поэтому первые европейские «ост-индские компании» никаких государств за пределами Европы не нашли.

Перейдем к двум упомянутым преогромным настоящим государствам: Европейскому католическому (от Гибралтара до Урала) и Афразийскому магометанскому (от Гибралтара до Индонезии). Оба они просуществовали примерно по неделе, я имею в виду историческую неделю, и рассыпались. В обоих случаях причина – банальная: каждый религиозный сатрап, назначенный из центра соответствующей религии, пожелал стать независимым, превратившись в наследственного «светского» властителя-монарха, не особенно заботившегося об окраинах своего государства, было бы в столице хорошо. Поэтому межгосударственных границ практически нигде не было. Но была особенность, о которой не надо забывать, и которая рассмотрена выше.

На Востоке не работало Второзаконие Моисея, поэтому научно-технический и культурный прогресс остановился еще на стадии прагосударств, тогда как на Западе Дети Моисея сражались на два фронта: возобновляли и совершенствовали достижения Византии на севере Европы и уничтожали католичество. Именно поэтому сегодня магометанство как образ жизни столь могуче и нереформируемо, тогда как на Западе с религиями черт ногу сломит. Но основа все-таки прогресс, позволивший диктовать условия Востоку.

Второй главный момент в этот исторический период (плюньте на хронологию событий) заключается в следующем. Фактическое уничтожение единовластием на Востоке свободного предпринимательства, особенно в сфере финансов, заставило торговое племя массово эмигрировать на процветающий Запад. Но, так как не только в мозгах, но и в крови восточного торгового племени застряло Первозаконие, Дети Моисея на Западе, исповедующие Второзаконие, были здорово разжижены и обе эти основополагающие системы мировоззрения конвергировали. Но и само католичество основано на Первозаконии (суд при церкви), так что Дети Моисея (грубо говоря протестанты) остались в исключительном меньшинстве, так что им с боями пришлось отступать перед двойной силой.

Отсюда никак не освещаемый историками феномен, напротив, затуманиваемый, например, военным захватом Англии мифическими англо-саксами, или экспансией викингов в Средиземноморье, каковых не было в действительности. Дело в том, что наиболее совершенное Второзаконие (синоним демократии) оказалось в Нидерландах, Саксонии, Скандинавии, Англии и Прибалтике, а потом вообще переплыло Атлантический океан. (Подробности – в других работах). На остальных же просторах Западной Европы пышным цветом расцвел урод, на три четверти из Первозакония, разбавленный на четверть Второзаконием, самый яркий пример которого – Швейцария. При этом чем ближе к югу – тем больше Первозакония.

Сами Дети Моисея все более и более приобретали черты Первозакония и наконец между Первозаконием и Второзаконием сгладились различия, но усреднившееся торговое племя не хотело умирать в войнах, беспрерывном потоком возникавших одна за другой в Западной Европе, вначале между Францией и Германией якобы в борьбе за Лотарингию, затем между Западной и Восточной Европой за приобщение к этой усредненной цивилизации России. Тем временем, уже здорово измазанные в Первозаконии Дети Моисея закрепились в Скандинавии и в Англии, а затем переплыли океан. За ними как прежде последовали «первозаконники» и принялись за прежние свои дела искоренения Второзакония. Но я, кажется, забежал вперед.

Перед этим началась бодяга с «ост-индскими компаниями». Торговое племя, изнемогая под властью государств, ринулось по стопам самаритян на Восток, и это была чистейшей воды глобализация, первая глобализация в попытках освободиться от власти государства. Государства же быстро смекнули, в чем тут дело и срубили «ост-индский» принцип на корню. И всей своей мощью, вернее мощью вновь созданной государственной бюрократии (каковую импортировал от них наш Петр) принялись создавать на Востоке марионеточные государства. Притом так скороспело и по-идиотски безграмотно, что треть народов, такие как пуштуны, курды и многие другие, особенно в Африке, оказались без собственной земли и государства, разодранными на клочья меж соседних государств. «Ост-индский» принцип глобализации заменился государственным. Так и шло до окончания второй мировой войны.

Но торговое племя и тут нашло выход. Вместо «ост-индских компаний» началась эра транснациональных компаний и корпораций, главным принципом которых было то, что не поймешь, где у нее мозг и вообще голова, которую соответствующее государство могло бы отсечь или модифицировать под свои вкусы. Как только государство примечало голову в своей стране и начинало ее пригибать к себе подмышку, активы этой головы оказывались совершенно в другом, недосягаемом, заграничном месте. Вот государства теперь и бегают своими спецслужбами по планете в поисках своих суверенных голов, ставших почти фантомными. Ибо не офисы и деньги теперь бегают от государств, а акции, причем не в физическом, а в виртуальном виде, в виртуальных же пакетах, заключенных в неодушевленные сервера мировой паутины.

Конечно, сервера не плавают в мировом океане, они ведь электрические и боятся морской воды и им самое уютное место – в «странах золотого миллиарда», так ведь и «золотой миллиард» сделан торговым племенем специально «золотым», чтоб сервера в нем не слишком пострадали от каких-либо хунвейбинов, тонтон-маккутов или цейлонских ультра. Притом «золотой миллиард» не маленький по площади, так что сервера в нем отыскать даже ЦРУ и Моссад не по плечу.

И глобализация стала заметна всем, кто хоть маленькую головку на плечах имеет. При этом Восток воспринимает ее примитивно, как зажим национальных интересов, более грамотный Запад воспринимает как несправедливость к Востоку и «что-то уж очень много евреев правит странами». Вот поэтому-то антиглобализм и принял такие разнонаправленные названия, оборачивающиеся своим векторами в одну точку.

Посмотрим, что будет дальше.

13.06.07.