Окончательный диагноз цивилизации Евразии
(На примере «Культурной предистории России» Александра Фина и электронного опуса Володимера Евгеньевича «Пропавшие и вновь найденные 10 колен»)
Введение
Я давно доказал, что цивилизацию всей Земле привнесло торговое племя, евреи. Я давно доказал, что государства создали казаки-разбойники для собственного удовольствия во главе с изгнанными из торгового племени «арири» (http://www.borsin1.narod.ru). Но ни нынешние евреи, ни нынешние казаки-разбойники не хотят, чтобы вы об этом знали. – Вот чем объясняется главный идиотизм истории, которую мы учим в школе. Вот в чем состоит главное препятствие для приведения истории мира в разумный вид.
Новохронологисты блестяще раскопали одну из главных фальсификаций – в части несусветной дури действующей хронологии, но впали в другую ересь: не придав должного значения торговому племени и казакам-разбойникам и оказавшись по этой причине в путах спонтанного возникновения войн, они на войнах и остановились как на первопричине всего и вся в истории. В результате одна дурь была заменена другой дурью – русские у них покорили весь мир, не считая Австралии.
И это тоже объяснимо. Убрав из истории главную движущую силу цивилизации – прибыльную торговлю, каковую можно открыть лишь единственный раз, примерно как теорию относительности, новохронологисты получили пустоту, которую природа «не терпит». И они ее заполнили всяким непотребством, какое им попадалось под руку. И главное из этого непотребства – война.
Война между племенами противоестественна хотя бы потому, что было бы невозможно создание брачных фратрий – этого всеобъемлющего института на Земле. Что, в свою очередь, не говорит о том, что ссоры невозможны, но они проходят так же быстро, как битье тарелок в нынешней семье. Поэтому на спонтанное возникновение войн вообще нельзя делать ставку.
Ставку надо делать на возникновение прибыльной торговли в одной точке, распространение ее во все стороны по Земле и разделении торговцев на два клана, тех, кто торгует и тех, кто грабит торговцев. Тогда все загвоздки истории, объясняемые историками через пень-колоду, примерно как Емеля-дурак ездил на печке, находят свое непротиворечивое разрешение в рамках самой элементарной логики. Примерно как иметь два рубля лучше, чем – один.
Чтоб я не повторял бесконечно в каждой статье свой опус «Логическая история цивилизации на Земле – предельно кратко», обратитесь за углубленными сведениями на сайты кроме упомянутого http://www.borsin.narod.ru или в Самиздат Библиотеки Мошкова http://zhurnal.lib.ru/s/sinjukow_b_p. А я пока несколько отвлекусь.
Отчего ныне развелось слишком много историков? Это ведь не банкирско-биржевое дело и не торговля наркотиками. Не скажите. Ныне наши власти, напуганные историческими новохронологистами и альтернативщиками, не жалеют денег на поддержание истории в незыблемом виде 15-16 веков, так что для людей, не любящих риска наркодельцов, это – золотая жила, не такая обильная, конечно, но на спокойно-приятную жизнь хватает.
Возьмем, например, Россию и сравним ее историю с историей западных стран. На Западе для каждого Люксембурга и Сан-Марино история высосана из пальца с невообразимой глубины времен, тщательно отредактирована на предмет всемерного исключения слишком уж идиотских курьезов и давно «утверждена» на печатном станке Гуттенберга. Так что жители этих стран, слегка ухмыляясь, но и гордясь своей «древностью», взятой с потолка, с удовольствием смотрят свою историю по телевизору в самых ярких красках, какие только могут быть в головах сценаристов, режиссеров и кинооператоров.
А Россия слишком заторопилась при Петре со своей историей по причине приспичившего сожжения прежней своей истории, так как она не нравилась Романовым, и, повторяю, торопливо переписала ее заново. Примерно как в телевизоре латают дамбы мешками с песком при всегда «неожиданных» наводнениях. И, естественно, тоже закрепила всю эту галиматью на том же самом станке.
Известно, что спешка нужна только при ловле блох, поэтому примерно через неделю после канонизации русской истории оказалось, что татаро-монгольское иго здорово похоже на международный терроризм детского садика. Хазары еврейских кровей и казаки-разбойники с бору по сосенке под руководством «евреинов», покорившие чудских чудаков, «не знавших оружия», несмотря на исконные сказки и даже детские игры, вдруг в одночасье испарились. Чтобы дать оперативный простор упомянутым «татаро-монголам». А чтоб не задавали в школе историкам глупых детских вопросов, пришлось «призвать володеть нами» еще более идиотских ворюг, благородно именуемых варягами. Тогда как эти ворюги как раз и были хазарскими казаками-разбойниками, и разница заключалась только в замене их «прибытия» вместо юга – с севера. Из-за этой замены сразу же возник новый идиотизм. С местопребыванием северных варягов в одночасье и на века, до самого Петра, прекратилась какая бы-то ни было связь, будто между ними находилось безвоздушное пространство.
Зато вместо варягов с «белоглазой чудью» законтачил юг, в основном Кафа (ныне Феодосия). То есть, повторился идиотизм, уже третий, если я не сбился со счета. Он состоял в том, что вместо детского садика в международные террористы вступила средняя школа и принялась терроризировать Московскую Русь в виде «крымских татар». Притом заметьте, немедленно после того, как московские князья «объединили» всю кондовую нынешнюю Русь от Белого моря до Рязани и от Урала до Прибалтики, только один Смоленск в ее составе пока отсутствовал. И нате вам, горсть караимов наподобие танковой армии Гудериана…, пожалуй, я со средней школой даже переборщил, ближе будет 8 класс «а» и «б», объединив усилия, регулярно покоряет Кремль, вытаскивая из Алмазного фонда всякие штучки.
Два с половиной века с момента канонизации русской истории, пока грамотных в России было один процент, и те все – поработители, историю критиковали ни шатко, ни валко. Но сегодня-то – все читать умеют, хотя думать, максимум – через одного. Поэтому пред историками встала задача, хотя почему встала? – поставили: без «ниспровержения основ» замотать в мелочах и многословии так историю, чтоб она казалась черной дырой, туда попадает, а оттуда уже ничего не выпадает. И пошел такой шквал «исследований» типа, что будет, если коров кормить арбузами, что стало совершенно ясно, что никогда не отгадать загадку примерно такого вида: «Зеленое, длинное висит в гостиной и пищит». Отгадка – селедка. Почему зеленая? – Покрасили. Почему висит да еще в гостиной? – Повесили. А пищит, чтоб труднее отгадать.
Я вот посвятил несколько статей историку Галкиной, вернее, ее «удару по врагу», Украине. Дескать, Северский Донец с притоками искони – Русская земля, то есть, извините, каганат. Правда, «Русь» у Галкиной туда пришла из Персии. Будто она не знает, что коген (каган) – искони еврейское слово, обозначающее главу торговой семьи, попавшее в Иран из Йемена вместе с торговыми семьями, главы которых собирательно, во множественном числе – коганим.
Следом мне попалась «толстенная» электронная книга, указанная в заголовке, к ней сейчас и перейду, а потом уж займусь Володимером Евгеньевичем.
1. Что дает мне первый автор?
Постановка загадок про зеленую селедку
«Тема моей работы», пишет автор, – «русская предыстория. Россия – одна из стран, для которых это вопрос по сей день не решенный и очень наболевший». Как видите, введение мое оправдывается, – «наболело», нам «киевская» Русь больше не нужна, надо чего-нибудь поискать в другом месте. И сразу же берет быка за рога: «Московия владела тем, что на современный лад можно было бы назвать колониями». То есть задача поставлена и сразу же, не отходя от кассы, решена. Без единого доказательства, как же это случилось? И сразу же: «Россия – страна старой цивилизации, но молодой культуры». И это не я подчеркнул, а – автор. Будто он специально нацеливает нас на идиотизм мышления. Чтобы мы наши современные туалеты типа «дырка в полу над ямой» понимали как старую цивилизацию, а буквы «М» и «Ж» на дверях – как молодую культуру. Только все это так длинно у него описывается, что лучше вам самим заглянуть в его труд.
Затем следует опус: «если народ не оставил записей о себе и не описан другими, на коих сумел произвести впечатление, то «виновен» в этом только он сам…». Это – знакомый штамп, но я его легко опровергаю, во-первых, тем, что легко все сжечь, во-вторых, примером «философского» германского народа, как один легшего под Гитлера. Точно так же как «утопически социалистический» народ Франции лег под императора-диктатора Наполеона и под того же Гитлера. Так что во всем и вся «виноваты» народы, а не государство, сидящее у народа на шее.
Я это к тому говорю, что мне давно известна предыстория этих самых азиатских мест. (См. хотя бы мои статьи «Аркаим – «Сколько поэзии! Где проза?»» и «Окончательный диагноз Великой китайской стене – Путь соли с Баскунчака на Тихий океан и вглубь Китая»). В первой рассматривается вопрос, как торговое племя коптило на зиму дармовое мясо, во второй – как уйгуры-жужане с помощью походного кушанья лагман создавали «империи» длиной в четверть земной окружности и шириной с обычное шоссе. Причем во всех этих империях сами они писали «енисейско-орхонскими» буквами, а всем остальным хватало для устного «творчества» и общения внедренных в них нескольких десятков еврейских слов.
То же самое торговое племя делало и в будущей России, на просторах от Новой Земли до окончания сплошной тайги на юге, от Карпат до Урала и даже Зауралья, экономически покорили «чудь белоглазую», но писать ее не научили. А Западная Европа в это самое время сидела на ветках и спала сладким сном, наевшись слегка подвяленной на костре оленины и кабанины. И даже не задумывалась ни о каком скачке научно-технического прогресса, который чуть позже свалился на ее голову из вконец развратившейся от переедания Византии, от эллинов Моисея, «изошедших» по мнению историков черт знает – куда.
Почему же я взялся читать эту книгу?
Конечно, не потому что наш автор разложил культуры на «культуры религиозно-мифологических преданий (РМП)», «культуры РМП плюс литературно-философский материал (РМП-ЛФ)» и «культуры, основанные на мировых религиях». Ибо это – высасывание науки из собственного пальца, и не стоит виртуальной бумаги для комментария.
Я взялся потому, что к моим скромным по объему доказательствам происхождения русского языка из языка еврейского прибавился здоровенный кусок доказательств автора. Но не только из-за величины этого куска. Ибо у меня был уже в наличии преогромный кусок точно таких же доказательств, почерпнутый у «Володимера Евгеньевича» с форума http://www.artezian.org/forum/viewtopic.php?t=78&sid= 9b6b9b6b340ee386edf8ffe53ee11af3 и других форумов, где он чуть ли не весь наш русский словарь перебрал и отождествил, притом весьма остроумно с ивритом.
Главным все же было то, что автор идентифицирует самые древние «русские» слова и собственные имена из Повести временных лет с еврейскими. Так, например, наш древний языческий бог Хорс у автора – Христос.
Странно только то, что автор, доказывая, что наш древний словарь фактически еврейский, никак не хочет признать, что древние руссы, хотя бы главари казаков-разбойников – «евреины», что даже по нашим древним сказкам – очевидно. Поэтому здорово и продолжительно критикует труд мадам Хайнман и именно за то, что она производит «руссов из евреев», что, на мой взгляд, ближе к истине, если принять во внимание еврейское руководство казаками-разбойниками всех остальных кровей. Мало того, автор не согласен и с любителями Гипербореи (напр. с неким электронным Русаковым), заполонившими Рунет сплошными лозунгами, за которыми нет абсолютно никаких доказательств.
Итак, Хорс – Христос, и что же дальше? А то, что в «доисторические времена» у нас на Руси было не христианство, а – хорсианство. А хорсианство автор сам только что придумал и пытается нам объяснить, что это такое. И у него выходит, что хорсианство как бы «непримиримая» ересь христианства, или наоборот, кому как нравится. А в чем именно эта непримиримость состоит – молчит. Но при этом настаивает, что хорсианство – древнее христианства, хотя у них один и тот же бог, но почему-то христианство «растворяет в себе хорсианство»: «Хорсианство, руками и устами своих непримиримых приверженцев, отчаянно пыталось отстоять себя против более сильного и культурного православия».
Чего же автор хочет? И еврейские корни ему не по душе, и – гиперборейские. И даже «официальные греческие», из Византии. А хочет он, чтоб его «хорсианство» русские получили непосредственно из Рима, из рук императора Траяна. Только он так это длинно и невразумительно объясняет, что я с трудом выудил у него эту короткую и простую как чурбан мысль, примерно из сотни грамматических предложений.
Не скрою, автор пообещал в следующей, готовящейся им книге вразумить нас, как в отношении изобретенного им хорсианства, так и в отношении пути хорсианства к нашим родным осинам прямиком из Рима. Только одного упоминания Рима в связи с хорсианством мне – предостаточно. Потому что никакой Римской империи никогда не было и она высосана из пальца в «Новоплатоновской» академии Козимо Медичи (см. кучу моих работ на этот счет). Поэтому читать моего автора я больше не буду, а вот сказать кое-что прямо сейчас – уже могу.
В рамках традиционной истории никому, никогда, ничего
не удастся накопать вразумительного
Я, разумеется, понимаю желание автора плюнуть на развратившуюся вконец и погибшую Византию. Я понимаю, что стремительный научно-технический и культурный прогресс Севера Западной Европы никуда не деть из истории, он и сегодня на виду. Я понимаю, что нестерпимо желание каким-нибудь хитрым способом присоседиться к этому прогрессу. Даже, несмотря на то, что Россия никогда по научно-техническому прогрессу к Западу не приближалась, а теперь уже оказалась даже дальше Африки от него, исключая наворованные на Западе атомные бомбы и тем же способом добытые ракеты. Поэтому словесная эквилибристика автора на этот счет годится только для отчета перед Кремлем, но не перед соображающим народом. Народ, особо не разбираясь в атомных бомбах и ракетах, отлично разбирается хотя бы в автомобилях, стиральных машинах и некоторые – в компьютерах, не говоря уже о лекарствах.
Но автор этого как бы не знает, или правда не знает, любое не имеет никакого значения. Именно поэтому у него получился столь длиннющий и столь же невразумительный роман о хорсианстве, из которого не сделано никаких прямых выводов, – одни слишком уж «тонкие» намеки, типа императора Траяна, подарившего нам ни за что хорсианство. Впрочем, ему простительно, не Траяну, а – автору, хотя оба они не знали, что я доказал как наша Лаврентьевская летопись, с которой скомпилирована Радзивилловская, прибыла к нам из Лаврентьевской библиотеки Медичи, только не Козимо, а его сына Лаврентия. Само собой разумеется, не при Траяне, а лет так на 1400 позднее, при Исидоре, российском митрополите-предателе на Ферраро-Флорентийском соборе.
Здесь я должен остановиться на той галиматье, которой заканчивает свой пост Володимер Евгеньевич (ссылку см. выше). Дав нам в общем-то хороший (за некоторыми исключениями) перевод с иврита евразийских, включая казацкие, слов, к которым я вернусь ниже, он начинает нести галиматью, кратко переписывая официальную историю и стремясь приспособить ее под происхождение русских казаков. При этом главный упор он делает на государственность, которой в нынешнем ее понятии отродясь там не было, на православную религию, каковая у разбойников начисто отсутствовала по их разбойному статусу, и на войны государств в нынешнем их понимании (как войн, так и государств), которые невозможно согласовать с самой примитивной логикой. Такой, например, что чешут там, где чешется, а не там, куда рука лучше дотягивается.
Только все это вы поймете, когда сами прочтете этот текст в указанном месте, предварительно дочитав до конца настоящую статью.
Непревзойденная ценность исследовательского романа А. Фина
Иначе бы я его вообще не стал читать. И, естественно, писать о нем. Но этот роман так обильно льет воду на мою мельницу, что я премного благодарен автору. Разве что Э. Ренан налил гораздо больше и, разумеется, Еврейская энциклопедия.
Дело в том, что я во многих своих работах, постепенно уточняя мою концепцию, доказал происхождение «святой» Руси из осколков Хазарского каганата, каковой сам являлся одним из звеньев Великого проходного двора древности – Пути поваренной соли из озера Баскунчак на Тихий океан и в Китай с одной стороны (по недоразумению названного Шелковым путем) и, с другой стороны, Пути этой же соли в Византию через Северный Кавказ и в – город Будапешт через Волго-Дон, речку Самару на Днепр и далее.
Это – общие векторы пути, от которых отрасли боковые пути: В Индию через Афганистан, на великие сибирские реки Лену, Енисей и Обь с Иртышем, на Южный Урал по Яику, на Средний и Северный Урал по Волге и Каме. Ну и, естественно, по Волге и Оке, к их истокам – в наши края. И далее – в Прибалтику.
Везде на этих огромных просторах во всех языках корни – еврейские. И главная ценность исследований автора состоит в том, что древнее этих корней в истории Руси ничего нет. Впрочем, как и во всех остальных языках на этом огромном земном пространстве. Поэтому моя концепция еще раз, на самом раннем этапе цивилизации, получила подтверждение.
А, если это так насчет самой ранней цивилизации, то и взяться ей больше неоткуда кроме как от торгового племени. Гиперборею я не учитываю потому, что это – всего лишь осколок цивилизации Великого проходного двора, даже если бы там было когда-то так же жарко как в Йемене. Ибо плыть гиперборейской цивилизации, например, до Филиппин или Центральной Америки слишком далеко, притом все время против морских течений. А то, что в указанных местах цивилизация тоже еврейская, – доказано.
Как увязать Чингисхана с Траяном?
Истоки трех великих русских рек Волги с Окой, Дона и верховья Днепра сходятся в Московии. И в этом отношении этот регион – ключевой, так как никаких других путей в лесных дебрях не было. А если он ключевой, то интересный в качестве владения. Только надо подумать о том, что изначально тут цивилизации никакой не было, чтоб оценить это ключевое место. Ибо только торговля это может оценить, как возможность организовать торговые пути на все четыре стороны, побывать там и чего-нибудь продать «перекрестным» образом.
А. Фин блестяще доказал, что даже самые наидревнейшие русские слова – еврейские, а родина их – далеко отсюда. Значит, что? Значит, слова эти добирались сюда с низовьев этих рек. Именно здесь накопилась их огромная куча, причем получилось невообразимое разнообразие. Недаром говорят, что русский язык столь богат, с таким огромным набором синонимов, омонимов и прочих лингвистических штучек, усугубленных невообразимой путаницей в грамматике, что русский язык никто не может выучить сколько-нибудь основательно, даже сами русские.
Безусловно, в русском языке верховьев Волги и вплоть до Северного и Среднего Зауралья значительно влияние древнего коренного венецианского итальянского языка (см. мои другие работы). Отчего автору так понравился римский император Траян. Безусловно, в русском языке верхнедонских и приднепровских районов велико влияние Кавказа, я его связываю с Великой Арменией. Столь же велико влияние на русский язык и приуральской, и среднеазиатской группы народов. И даже китайского и японского (см. ниже). Так что выбирать одного Траяна из всех этих влияний я бы не стал. Я был лучше исследовал все эти влияния, совокупно.
Например, доказано что чувашский язык здорово похож на хазарский. А сам хазарский по письменности похож на енисейско-орхонский (см. мою статью о Великой китайской стене). Но и в Ханты-Мансийске говорят почти что на венгерском языке, каковой в остальной Центральной Европе – как пятая нога у собаки. И я специально не упоминаю язык татарский, а то мне сразу же лингвисты-историки напомнят о татаро-монгольском иге. Впрочем, я их тут же спрошу, как же это иго принесло немало монгольских слов аж в Бельгию, Голландию и даже в Англию (см. ниже). Ига же монгольского в этих местах не замечено.
В общем, дело было так. Только я – кратко, подробнее – в других работах. О том, как евреи из Йемена попали в Персию и на Кавказ, я вас не буду здесь утруждать. Предположим, что они здесь родились. Только родиться им здесь нельзя, ибо тогда им ехать и плыть до Индии и Египта далековато. Не говоря уже о Центральной Америке. Вот из Йемена – в самый раз, в любую сторону.
Что бы ни врали историки насчет торговли всякими экзотическими «пряностями», первейшая потребность у человека – простая поваренная соль, так как все остальные продукты у всех народов – под боком. Вначале передовой отряд торгового племени – самаритяне (стремящиеся к горизонту) узнал о неисчерпаемых с сотворения мира запасах соли на озере Баскунчак. Потом они узнали об абсолютном ее отсутствии не только на Тихом океане (см. мои бесчисленные работы на этот счет), но и в Византии и в Европе вообще (я имею в виду видимую на поверхности соль). О том что добывать соль из морской воды очень дорого и соль получается отвратительная, они давно знали. Поэтому любой дурак из торгового племени тут же догадался создать Великий проходной двор. Со всеми его ответвлениями, в том числе в Индию. И даже Византия начала платить своим солдатам и чиновникам заработную плату элитной солью.
Второй по важности предмет торговли, не считая продажу женщин (см. мои другие работы), была древесина хвойных пород, каковая почти не растет южнее 50-й параллели, несмотря на «ливанские кедры», воспетые в Библии. Но самый ценный лес – не гниющий лес, лиственница, идущая на сваи, но растет она там, где зимой – за сорок градусов ниже нуля. И узнали о ней по высокогорьям Альп и Карпат, но там росло столько лиственниц, сколько вырубили в течение примерно года. Вот тогда-то и зачастили «греки» по одноименному пути в «варяги». Вверх по Днепру на Волок Ламский, далее по Волге до Вологды и Костромы и еще до Петра I вырубили всю лиственницу. И только потом направились по реке Сухоне в Великий Устюг и далее в Зауралье, в Кандинскую низменность, где протекает река Конда, именно так и названные из-за кондовой лиственницы, в остальных местах – некондиция. В связи с этим два кратких замечания. Во-первых, ликвидируется идиотизм о продолжении пути «из варяг в греки» до Великого Новгорода. Во-вторых, упомянутый Петр попытался развести лиственницу в Прибалтике.
Вот тут и встретились Траян с Чингисханом, и хотя А. Фин еще не написал продолжение своего романа о хорсианстве, я уверен, на родственность языка римлян и руссов он будет ссылаться. Хотя ноги растут у этого сходства именно из-за лиственницы. Ибо вся Венеция и не только Венеция, стоят именно на миллионах русских свай.
Женщин жалко, но ничего не поделаешь, так было…
Начну с цитаты: «Убийства женщин были, я полагаю, «побочным эффектом» хорсианского движения и происходили, надо надеяться, вопреки воле настоящих его руководителей. Во второй книге мы увидим контуры серьезной борьбы хорсианства за выживание и власть». Кстати, и поедание женщин, только из-за длинноты цитату я сократил. Но по извинительному тону насчет «неведения вождей» вы должны понять и без цитаты, что именно так и было в первобытном хорсианстве. Поэтому, наверное, Траян все хорсианство русским и отдал, ничего себе не оставив.
Ни единого вразумительного слова по этому поводу у автора нет, хотя проблема немаловажная. О массовой продаже девиц на Волге, в основном на Нижегородской ярмарке «персидским гостям», я написал, загляните. О причинах и следствиях – тоже. Здесь же только скажу что бродячие ватаги мужчин, то продают женщин как говядину, то и убивают без жалости, и даже едят, когда ничего другого не наловили. Почитайте у меня о раздельно-половом обитании первобытной «чуди белоглазой».
2. Еврейско-азиатская лингвистика Володимера Евгеньевича
Слишком уж узкоутилитарное у автора понятие казак
Я начал исследование казаков, так сказать, мировых, распространенных по всему миру, начиная с древних Вавилона и Египта и заканчивая нашими казаками. Такой подход и привел меня к выводу, что государства как таковые созданы казаками-разбойниками. Володимер же Евгеньевич, наверное, не хочет глобальных выводов, сосредоточившись на русских казаках. Но и этого не мало, так как исследованные автором слова – все еврейские.
Только я сперва скажу о своих исследованиях, чтобы было видно, как важно изучать казаков-разбойников с глобальной точки зрения. Например, казацкое слово «баз» (двор), встречающееся у Шолохова в «Тихом Доне» почти на каждой странице. Только никто не догадывается сравнить его с «греческим» базилевс или церковной базиликой, не говоря уже о том, что 3-7-этажные йеменские дома-башни всегда ставились почти вплотную друг к другу, образуя внутренний двор (баз) и он же – «светская» базилика, начальником над которым был базилевс – вовсе даже не греческий. Так как отдельные дома «светской» базилики назывались нефами – кораблями, так что и нефы перешли в церковный обиход. Хотя вы, находясь в любой русской или католической церкви и глядя на центральные или боковые «приделы», не догадываетесь, что называете их идиотским словом для них – корабли (нефы). О еврейских кораблях – в других работах, о «кораблях пустыни» верблюдах – тоже. Но это – мелочь.
Гораздо серьезнее еврейское слово «хазака». К интерпретации Володимера Евгеньевича я еще вернусь, а пока скажу свое собственное, извлеченное из Еврейской энциклопедии: «хазака» обозначает фактическое завладение (apprehensio) недвижимостью, укрепление своих прав на землю путем физических действий, обнаруживающих намерение приобрести землю. Так, Мишна говорит: "Если кто запер дверь, построил или разрушил хотя бы малую часть забора — то это уже "хазака", т. е. недвижимость формально приобретена им». То есть разбой квалифицируется, как право владеть, пользоваться и распоряжаться. Вы не знаете, откуда это «право» взялось? Объясняю. Я приду к вам в дом, сверну ломиком ваш замок и повешу на дверь свой собственный. И если бы это было исконным правом торгового племени (евреев), то их бы давно уже не было на свете. Но они есть и даже создали еще до нашей эры впервые на Земле частное право торговца и регламент его осуществления в Медине, который даже на данный момент 2006 года является более совершенным, чем, например, идиотский Регламент Европейского Суда (доказано).
Хазака имеет еще несколько значений в ЕЭ, только и этого достаточно, чтобы отождествить казаков и «разбойников по праву». Теперь к Володимеру Евгеньевичу (В.Е.).
«Отсутствие форм среднего рода (как и в иврите!!) показывает,
что эти слова являются чисто ивритскими:
Казак – хазак – «сильный». Разбойник, конечно, всегда сильней своей жертвы,
только надо все называть своими именами. И царь – сильный, сильнее всего своего
народа, только это не заменяет его истинного значения – осуществляющий
разбойную силовую власть.
«Гуторить – говорить серьёзно, от ху Тора – он Закон». Или «Нагайка – на гаа – погонять + тот, кто высокопоставлен». То есть, гуторить это фактически – приказ начальника, а нагайка – средство не только для лошадей, не только для подчиненных людей, но и наловленных по лесам «чудаков» (чуди белоглазой), предназначенных на продажу в Кафе. Откуда – ногайцы, те же самые казаки-разбойники. Перейдем к главарям-начальникам из «евреинов» русских сказок.
«Атаман, ватаман. Ата + ман; вата + ман, где ата – отец, род, дерево. Атамана ещё называют "батька" от ивритского ватик – старожил, ветеран, с большим стажем. Здесь же ватага». Темнит слегка мой автор В.Е. Ибо ему надо бы сперва не «батьку» вспомнить, а «батю», тогда бы у него разом получился Батый. Да-да, тот самый. И не потребовалось бы никаких «монголов». Хотя и у монголов (см. мою статью о Великой китайской стене) «бати» были, так как «монголы» не столько монголы, сколько «хуйгуры», хотя их и принято стыдливо называть уйгурами (уйгуры – европеоиды).
Однако перейдем к слову «ман», ибо нам «ата» недостаточно: «ман на иврите – считать, часть, порция, паёк, обычай, руководитель, лидер, вождь, опытный, искушённый, испытанный». Но также и «атмана» – прятание, сокрытие», сокровища». Надо ли здесь комментарии, если еще вспомнить, что «Тамань – самый скверный городишко из всех приморских городов России» – логово разбойников и контрабандистов по Лермонтову.
А теперь разом перейдем к Великому проходному двору, упомянутому выше, и зафиксируем это слово поближе к Монголии, откуда якобы родом Батый: «В санскрите «атман» (санскрит – душа, дух), синоним брахмана». Синоним он предводителя бандитов, а не брахмана! Ибо я уже разъяснил в других своих работах, каким образом изгнанник из торгового племени, набрав себе войско из аборигенов, становился не только предводителем, но и «душой» этого общества.
Хоругвь ныне – слово благостное, церковное, а вышло оно из разбойно-еврейской среды и обозначает «соединение войск», то есть создание разбойной ватаги (вата – лидер). И, естественно, оно тут же перекочевало в монгольский язык, каковой – «хуйгурский», отчего мне сразу вспомнились китайские хунвейбины, где «н» и «й» здорово просятся заменить их местами. Тем более что нам его никто никогда не переводил. В «монгольском» это слово стало «оронго – знак, знамя».
И В.Е не замедлил напомнить нам: «Кроме того, интересно слово (ивритское – мое) хиркив – образовывать группу, соединять, ставить во главе, возвести на трон. А теперь вспомните первую столицу Украины – город ХАРКIВ». И я, естественно, вспомнил, как критиковал историка мадам Галкину (пять статей под заголовком «Главный вывод из моих работ» №1). Она сообщила, что древние города на Северском Донце не имели оборонительных стен. А на какого черта разбойникам стены?
Ну, и пошла мелкая казацко-еврейская сошка: «Хорунжий – ха раанан зай = приободрять, делать полным сил +опознавать. Есаул – Йешъал – Он спросит». Примерно как фельдфебель или нынешний старшина-дед. И «он спросит», примерно как спросил с солдатика с ныне ампутированными ногами и еще «кое с чем».
А наш автор продолжает темнить: «Первоначально у греков писалось как коссахи. Так Страбон называл военный народ, размещавшийся в горах Кавказа. В 1 веке многие израильские племена там жили». Уж не чеченцы ли это? Однако наш автор не их имеет в виду, хотя дураку понятно, что и ныне еврейская диаспора среди всех народов Кавказа велика, он пишет: «тогда Грузия (на иврите – «Раздробленная страна») называлась ещё Иберией (иври – израэльтяне). Греческое начертание Касакос сохранялось до Х в., после чего русские летописцы стали его смешивать с общекавказскими именами Касагов, Касогов, Казягъ. Эти имена, видимо, также входили в сословие «Хазак-Казак-Казаг-Касак-Касог». Вариации надо отнести на особенности произношения и особенности слуховых ощущений у разных народов». Тут стоящее предложение только одно, последнее. Причем распространить его надо до самого Тихого океана.
«Слово «брод» происходит также от ивритского корня: бърадуд – в мелком месте. Бродники сидели у переправ на Дону, там, где мелкие места». Только надо заметить, что Дон – снеговая река и летом она – ручей, так что мелких мест там не перечесть, отчего и потребовалось Цимлянское «море», в которое качают насосами воду из Волги. Так что бродники-казаки сидели, где ныне канал Волга-Дон и где ранее был Саркел – путь соли в Будапешт и западную Европу через речку Самару, приток Днепра. Точно такие же бродники сидели на днепровских порогах, на реке Урал (Яик) и Сыр-Дарье.
Торговля и производство, разбой и государство
Далее автор пишет: «Арабские историки в VIII в. обнаружили сакалибов, Шака либа – орошать, поливать + разжигать». Словосочетание – идиотское, но именно это слово у западных историков ассоциируется как славяне, а уж русские историки даже и не сомневаются в этом. Уж если полили, то не разожжешь, а если разожгли прежде, то незачем заливать. А дело тут в том, я думаю, что это словосочетание относится к низовьям Аму-Дарьи, к Хорезму – древнейшей житнице зерновых, такой же как Междуречье, где культивировалось поливное земледелие, поэтому и «поливать». Такое же земледелие было в Ахтубе и дельте Волги. А «сжигать» созревшие посевы, чтоб заставить голодать, затем брать еще тепленькими и отправлять в быстро растущие города как рабочую силу, то есть рабов, хотя они и не были в полном смысле рабами (см. другие мои работы).
Вот тут подоспело и слово боярин. «Слово «боярин» происходит от бъяр – знатный человек, бияра – подожженный, разжигание огня. Также бо йар – идёт в лес. Кроме того, от бийара произошло слово, распространённое у тюркских народов – бий (бай)».
Тут вновь знатная путаница, не знаю, преднамеренная или неосознанная. Скорее все-таки преднамеренная, так как не знать еврейское слово ар (земля) наш автор не может. Поэтому начну по порядку.
Во-первых, Когда торговый путь отлажен как часики, перед торговым племенем встает новая задача: обеспечит бесперебойную поставку товаров. Ибо, хотя скупка торговым племенем изделий и продуктов в разных деревнях аборигенов и стимулирует производство, леность производителей – закон природы, выпендриваться не перед кем: сыт, пьян и нос в табаке. А торговцам нужна потогонная система, чтоб торговый путь не простаивал и приносил максимальную прибыль. То есть, товары должны поступать в нужном количестве, так как спрос изучен и его надо стопроцентно удовлетворять, а не опасаться, когда вольные производители опохмелятся на другой бок, и товары будут поступать к торговцам случайным образом. Случайность же – враг торговли номер один. Поэтому производство всех товаров, так сказать, индивидуально-коллективного и поточного труда должны быть сосредоточены. Тут и прогресс, и совершенствование технологий и прочие прелести капитализма. Поэтому рабочую силу надо из деревень загнать в города и устроить «кнут и пряник», шесть дней работай, на седьмой – зрелища и выпивка. Загонять в города можно силой и убеждением, метод убеждения с конкретными экскурсиями – более эффективен, а торговцы – не дураки. И города начали обзаводиться посадами, примерно как нарисовано на картинке про древний Константинополь – город прирастает отдельными, беспорядочными сегментами, пристраиваемыми к уже имеющимся стенам, так что стены стали уже тройные, а кое-где и четверные.
Во-вторых, до этого вот мгновения казаки-разбойники грабили торговцев только в пути и в города почти не лезли, так как город был примерно как бензозаправка на шоссе – много ли там возьмешь? С ростом городов караваны стали мощнее, охранялись серьезнее, а в городах возникли огромные запасы товаров, а главное – в городах сосредоточен весь торговый оборотный капитал. Поэтому разбойные шайки укрупнялись, но все равно стало безразличным: грабить ли в пути или прямиком заявиться в город, взять его и разграбить. Причем центр тяжести явно склонялся к взятию городов, это и на древних Вавилоне, Египте и Персии видно. И даже на А. Македонском.
В-третьих, в процессе взятия разбойниками городов возникла альтернатива: 1) разграбить и уйти, 2) подчинить и остаться в городе царем, обложив торговцев налогом себе и своей дружине на прожитье. При этом рабочую силу при защите городов прошу не учитывать, оно и по недавним войнам видно, что народ всегда сдает своих правителей и терпит, чего-то выжидает. За исключением немногих партизан. В этих условиях и царь с дружиной кое в чем торговцам-производителям помогает: полицию создает, в плен берет на свободные рабочие места вольный деревенский плебс, забастовки подавляет и так далее, примерно как сейчас силовые структуры действует, включая КГБ.
В-четвертых, наступает момент, когда царь наглеет окончательно, думая, что он и без торговцев справится. Но всегда выходит как в России: торговцы разбегаются, коррупция, на каждого труженика трое надсмотрщиков, в общем – ГУЛаг. Все технико-экономические показатели замерзают. Тогда начинаются войны уже между разбойниками разных городов, разбойная жизнь отходит от интенсивного, отлаженного и эффективного производства и переходит в экстенсивную фазу: земли! Как можно больше земли и людей – «налоговой базы», по формуле «с худой овцы хоть шерсти клок». Примерно как бомбить не точечными ударами, а уничтожать все и вся «по площадям». В надежде, в конечном счете завоевать весь мир. Так возникают государства, а следом – и империи. И в такое именно время мы с вами живем. Хотя оно кончается, если я пишу об этом, а вы – читаете. Но это еще не все, а только – присказка.
Торговые города начинают хиреть, а рабочий народ – разбегаться, в основном по лесам, на север. Умудренные же веками торговцы тоже уходят – осваивать новые, пока не тронутые разбойниками места, например, из Аркаима в Ханты-Мансийск и с Волги на Дон и далее – в Будапешт. Города зарастают чертополохом, и уже примерно через 50 – 100 лет местное бродячее население употребляет кирпичи Навуходоносора для кладки примитивных очагов и совершенно забывает, что здесь было раньше, (см. мои другие работы). Тогда разбойники, слегка обезумев и донельзя обозлившись от бескормицы, направляются в леса ловить как птичек свою бывшую рабочую силу. Но так как воссоздать бывшее производство они не в состоянии, у них только один выход – продавать свою добычу как птичек в клетке. Но и спрос на рабов не вечен. Ибо торговое племя в тех местах, где разбойники им не слишком досаждают, организовывают не только расширенное воспроизводство товаров, но и – рабочей силы. А разбойникам остается только один выход – углубиться самим в лесные народы, сделаться боярами и на самом примитивном уровне производства эксплуатировать, не заботясь более ни о чем. Исключая мечту завоевать весь мир, каковая жива по сей день.
Я уж было хотел перенести цитату, с которой начал этот раздел, сюда, а потом решил, что вам не трудно будет поднять глаза и заглянуть на предыдущую страницу. Собственно я даже не для большинства сейчас буду разъяснять смысл этих цитат, вы теперь давно уже все поняли. Я буду объяснять своим оппонентам, которые все равно сделают вид, что не понимают и будут меня оскорблять. Примерно как одна злая баба, заявила своему мужу, что у него х… кривой, на что тот резонно заметил: а мне что, стрелять из него, что ли?
Итак, сакалибы появились на Аму-Дарье, когда разбойники взяли торговые города и изменили рациональную систему производства и вольного найма рабочей силы на принудительные, из-под палки, примерно как в сталинские времена. Затем то же самое осуществилось на Урале, Волге, а следом и в будущей России. В результате слово сакалибы распространилось и отождествилось на весь славянский мир, тогда как в Западной Европе по причинам, изложенным в других моих работах, система осталась прежней, изобретенной торговым племенем. С тех пор все, что на восток за Карпатами – славяне, slave – рабы.
Вот от этого процесса и произошло, например, бо йар (идет в лес), хотя я бы это двусловие расследовал по-иному, я бы его разделил как бой ар – бой, захват боем земли вместе с населением и оправдание этого захвата невразумительным и противоестественным «законом хазака». Вот тогда-то бай и станет тем, что он есть на самом деле – «знатным человеком» (бъяр). И вся эта кучка родственных, «тюркских» слов приобретет свой истинный смысл, включая «разжигание огня». Останется только начать междоусобицы между боярами, чтоб по правилу «хочу весь мир» выделились князья, сперва простые, а потом и – великие.
Надо заметить, что у аборигенов, естественно был кое-какой набор собственных слов. Только ведь надо помнить и о том, как переучивали сибирские народы говорить по-русски. Детей насильственно забирали в школы-интернаты с первого класса, и к пятому классу они становились уже «русскоязычными», и даже маму с папой переставали понимать.
Именно для этого у меня припасена цитата из В.Е.: «Славянское слово в русской транскрипции еврейско-арамейский аналог зёрнышки (Зиръоним), горы (в укр.- мягкое ѓ), гарим, дорога (дэрэх) в йеменском диалекте-дорох мэшкания (укр..- место обитания – мишкан). Цэ (укр.-это), Зэ – там. Арамейский Цоб-Цобэ! (украинское понукание волов), сов-совэ – поворачивай. Ресницы (рисим ивр.), рисин (язык Мишны). Парус (парус, мифрас), фитиль (птиль), тур (дикий бык) – тор, арамейский. Решето (решет), же (польск.) - соединительная ше – е – частица сложно-ноподчиненного предложения. Квашение – квиша. Нэсэ (укр.- польск.). – несет. Носэ Хулил Хилель – история, слово, которое происходит от ивритского «истара» – сокрытое».
Последнее слово – просто блеск! Ау, историки!
Теперь представьте себя пришлыми рабовладельцами в наших русских глухих лесах, где нет ни единого полезного ископаемого, не считая речного песка. Естественно вы начали бы с конфискации «даров леса» у аборигенов, но на этом долго не проживешь, так как эксплуататоры всегда плодятся обильнее аборигенов, от одной только сытой жизни. Поэтому бояре начали выжигать леса и приучать аборигенов к земледелию, отчего владетель земли и отождествился с выжигателем леса. Но аборигены не имели в своем запасе ни единого «сельскохозяйственного» слова. А разбойники имели, принесли с собой из Хорезма. Но так как главари разбойников – суть пакостная ветвь торгового племени, то кроме иврита других слов они не знали. Именно поэтому «чисто славянские русские» слова – фактически еврейские слова: «соха – ветвь, хлев – молоко, хлеб – печёное». Только я бы вместо «зернышки» употребил зерно. Ибо «зирьон» – одно зернышко, а «зиньорим» – множественное число, зерно, примерно как Эл – бог, Элоим (эллины) – боги, коген – глава торговой семьи, коганим – торговая элита. Гор и дорог в наших плоских лесных дебрях вообще не было, прижились еврейские слова, ну, и так далее.
Связь русской тайги с Великим проходным двором
Вообще-то я бы начал не с Малахова кургана – «памятника русской славы», как сделал это наш автор: «Задумаемся над некоторыми примерами: Малахов курган – памятник русской славы в Севастополе, когда-то имел более определенное название – Моряцкий курган. Малах на иврите – моряк». Я бы начал с «русских пельменей». Каковых здесь просто невозможно выдумать из-за полного отсутствия пшеничной муки в наших дебрях до прихода разбойников. Это именно они принесли нам это слово, так как оно обозначает просто – «коробочка» и весьма похоже на манты с Проходного двора. Затем бы перешел к самому знаменитому русскому слову из трех букв, которое мы любим писать на заборах и в туалетах, и даже – во французских. Но я уже об этом сказал. Оно ведь до нас прогулялось аж до Тихого океана.
Затем бы я обратил ваше внимание на Китай-город в Москве – древнейший торговый район, с которого, собственно, сама Москва начиналась. Но есть города и постарше, например, Владимир. Так вот, название рек на современной карте Владимирской области, перевод с иврита: Теша – слабая, обессиленная, а может быть "девятая"; Ушна – изменяющаяся, Мотра – дождевая, Велетьма – хозяин тумана или хозяин нечистоты, а Большая Кутра – большое жертвоприношение». Но у нас есть еще одна теша – жирные брюшки рыб, они не столько «слабые», сколько – тонкие. И речка Теша, стало быть, такая. Поэтому и рыбный деликатес приплыл к нам по Волге, снизу, от хазар вместе с разбойниками, но сперва, конечно – с торговцами.
Кстати «Волга – спокойная (и страна Бельгия – то же самое), возвышенность Валдай – выпирающий, река Пинега – угловатая и даже наш «русский» шлем-шишак на иврите – целый. (То есть цельно-кованный – мое). И город Тула – колчан и висеть».
Только насчет Тулы я хочу кое-что добавить. Дело в том, что в колчане есть специальный внутренний карман, называется – калита. Вам ничего это не напоминает? А я вот провел специальное исследование. И оказалось, что наш царь Иван Калита родом из хазарских казаков-разбойников, имеющих местопребывание на Дону, вернее на его притоке – Воронеже. Остальное – в специальной работе. И насчет Бельгии – тоже хорошо, хотя в западноевропейских языках я нашел такую кучу еврейских слов, что Бельгия – всего лишь песчинка из всей Аравийской пустыни.
И надо ли уж говорить, что Коляды на том же всемирном языке – рождество, Купала – складывать», а «колдун, ведун и ведьма – соответственно всезнающий и знающий». Только насчет Купалы я немного глубже копнул. Дело в том, что «купаться (креститься) не очень хорошо сочетается со словом складывать. А все дело в том, что Купала не столько купание, сколько – свальный грех, официальный праздник таежного промискуитета, осуществляемый на бережку, под видом купания. Вот в этом процессе и «складываются» (фигурально и реально) случайные временные пары, на период до получения оргазма. Но у меня об этом столько других работ, что – замолкаю.
Естественно, наша Великая Родина лежала на обочине Великого проходного двора, поэтому удостоилась еврейской цивилизации в самую последнюю очередь, а Западная Европа – еще позже, частично с Востока, через нас, частично из Испании, частично – прямиком из Византии. Но я Запад уже достаточно рассмотрел, поэтому отвлекаться здесь на него не собираюсь.
Сейчас моя задача показать, как еврейские слова кочевали по Великому проходному двору и перескакивали не только к нам, «чистым великороссам», но и на Урал, в Ханты-Мансийск, Алтай и в Забайкалье. Не считая Индии, так как в Среднюю Азию евреи попали частично из Индии, а частично – прямиком из Йемена.
Итак, слово Кавказ «образовано двумя ивритскими словами: кав – линия, кес – престол, получилась Линия престола. Хотя мне кажется, что «кес» - не совсем престол, ибо есть и кесарь (кесар), который не совсем царь (сар), а с какой-то добавкой. Ну да, черт с ним. Река Арагви – убийственная, река Кура – холодная, река Терек – дорога, Каспий – серебристый, Карское море – холодное». Особенно мне понравился Терек, ибо он дорога и есть, вернее путь соли на Черное море и далее в Византию. Этот путь я давно рассмотрел, поэтому здесь повторять не буду, скажу только, что прирожденные чеченцы-разбойники как раз и объясняются этим Путем. Притом, что до Романовых там все носили черкески, даже русские казаки.
А больше мне в этой цитате почти ничего не нравится, вернее, недостаточно нравится. Судите сами. В предыдущем цикле своих работ я убедительно показал, что еврейский корень «кар», он же «кор» вовсе не черное как принято думать и, тем более, не холод как автор В.Е. нам сообщил. Строго говоря, кар на всех картах мира обозначает водораздел, хотя и просто – раздел чего-нибудь на две части, например, ограду. Поэтому Карское море не потому Карское, что холодное, ибо Баренцево море не теплей, а потому что Новая земля в те времена соединялась с материком и была не Новая земля, а Кар – водораздел. Примерно как Карельский, Коринфский перешейки. Точно потому же, почему и карелы, живущие на сплошных перешейках-водоразделах меж озер.
Серебристый цвет у Каспия, конечно, поэтично, только в старину он назывался Смолистое море, разумеется, от плавающей в нем нефти из Апшерона. Но вот в округе Каспия некогда проживали племена каспиев, перебравшиеся потом якобы в нынешний Азербайджан. А Каспии они не потому, что добывали из недр серебро, там его отродясь ни грамма не было, а потому что добывали его разбоем купцов. Вот по ним-то море и переименовали. А сами они – те же казаки-разбойники, только не русские, а иные, например, как уйгурские и те же монгольские. Разбойники ведь были всех возможных кровей и даже в одной шайке, главное ведь в том, что их возглавляли евреи-изгнанники из своего племени, евреи-арири или евреи-карет, я уж и забыл, кто именно. Однако хватит о Кавказе, перейдем в Хорезм.
«Самый славный город Хорезма носил три варианта названия: Гурган, Гургандж, Ургандж-Ургенч. Что это значит? Давайте разберёмся. Гурган: лаГУР – жить, проживать + ган – сад = Жить в саду. Гургандж – означает проживать на реке, т.к. на санскрите Ганга – река. Интересно, что на Кавказе есть ... Кенчи, Кенчаты, Гандзани (селение в Богдановском районе) в Грузии, Гянджа-аул, Гянджа (название реки), Гяндже (название селения) в Дагестане, т.е. тот же корень – РЕКА. Наконец, УР + гандж = Свет на реке».
Я тут умничать не буду, только посоветую заглянуть в карту нашего Алтая, Монгольского Алтая и даже в Китай. Несмотря на почти полную невозможность передачи этих звуков латиницей, отчего даже евреи не стали выдумывать там буквы, а ограничились иероглифами как в Египте, кое-что, я думаю, вы там найдете сходное по звуку, например, тех же уйгуров. А я пока отправлюсь в Среднюю Азию.
«В Средней Азии мы повсюду находим следы израильтян. Практически все крупные города, находящиеся сейчас на территории Узбекистана, Казахстана и ферганской части Киргизии носят ивритские названия. Хорезм, Джейхун (Бурная) – Аму-Дарья, город Герат. Ге-рата на иврите хартаъа – сдерживание самого себя (дисциплина). Соответственно «РАТЬ» – ратников, спаянное дисциплиной и выступающее как единое целое. Страна Хорезм – "Хор аз ма" – "Мать могучего Хора". Кто мать Хора? Исида (Йашаи да/Иси да – «богиня Спасения»). Хор аз маа - "Сила Хора (Хорса) - в песчинке". Хивъа – библейский змей. Если прочитать по яфетическим правилам, то это слово превратится в хорошо знакомый русский Х...Й! Вот Тошкент - "Место встречи горожан". Ну а Хазарасп? Может быть, этот город и связан с Хазарами, но что такое АСП? Об окончании – Асп - аса пъ - "По слову моему сделано" - очень часто встречающаяся формулировка в царских персидских, ассирийских, вавилонских и древнеегипетских надписях».
Мне до безумия нравится последнее предложение. И если бы автор упомянул еще Йемен, то я бы ему все простил. Даже то, что он не хочет упоминать ни о «ратниках» – казаках-разбойниках, «спаянных дисциплиной» есаулов и хорунжих, ни о том, что всем этим словам можно найти русские аналоги. Например, с корнем «хор», не говоря уже о «рати» и американском шерифе. Нравится мне и второе предложение цитаты, ибо оно ведет нас по Великому проходному двору прямиком к Великой китайской стене – продолжению этой дороги, сооруженной от избытка рабочей силы на трех урожаях в году.
Между тем, автор продолжает: «БУХАРА. Бахир – избранный из многих. Город Бухара назывался также "Бухоро-и-шариф", что значит Благородная Бухара. Рядом с Бухарой находится городок Каган. От хибруского слова КОГЕН – Каан-Кахан-Каган». Только он забыл сказать, что такое коген и коганим, но я вас уже просветил на этот счет.
Дальше автор вновь начинает слегка темнить: «Самарканд. У этого слова «канд» или «кент» (Тошкент) может быть и ивритское происхождение. Канна – «покупал»; кенес (в ашкеназийском произношении – «кент») – взыскивать налоги, наказывать (отсюда же и «русское» князь, и литовское Перкунас). Кенес также – «сбор, съезд, слёт». Так же называется и парламент Киргизии». Дело в том, что он не хочет разделить и объяснить нам «сам-ар», но я уже столько раз это объяснил, что у меня рука уже не поднимается. Хотя слово «Кент» объяснено блестяще и не только потому, что в Англии есть то же самое. Но и потому что в одном слове аборигены совокупили по незнанию и торговлю, и разбойные налоги, и наказание за их неуплату, и даже наших русских князей, на правах разбойников (хазака) делавших одновременно то же самое.
«Ферганская долина. Самый большой город ферганской долины Фергана, носит ивритское название: перах ган – фруктовый сад. Наманган – сад дрёмы, сад сна. Андижан – Ан+ди+жон (ган) – сад бога Ана. Ош – хуш – чувственный, по одной из легенд основан не меньше, ни больше, как самим царём Соломоном».
Народы, не знавшие казаков-разбойников, не умеют создавать государства
Я ведь не дошел еще до Тихого океана по Великому проходному двору вместе с Володимером Евгеньевичем, у меня есть еще цитаты из него, но этот заголовок стоит того, чтоб взять тайм-аут.
Самый интересный для меня Афганистан, ибо по нему идет путь из Индии на Великий проходной двор, и я много писал в других своих работах об этой стране. Но вот этого мной не описано: «Афганистан. Есть племена которые считают себя Бней Исраэль (дети Израиля), Мусазай (дети Моисея), Юсуфзай (дети Иосифа), Джажи (колено Гада). Из воспоминаний евреев Афганистана от встречи с Шахом Абдурахман-Ханом, тот причислял себя к колену Беньямина (Вениамина) и очень был удивлен что евреи не знали, из какого они колена. Евреи Афганистана видели сходство с пуштунами, но боялись поднимать этот вопрос публично из за ислама. Проблема, которая сегодня служит барьером между евреями и пуштунами, это ислам. Пуштуны не ведут записи – почему они приняли ислам и почему забыли свои традиции. Сегодня они думают, что поступили так потому, что ислам правильней, чем иудаизм. Что делать, исламская анти израильская пропаганда удачно делает свое дело. В Исламской Академии есть очень много неправильных сравнений ислама с иудаизмом. Сравнения делаются лидерами ислама и очень, очень много неправды. Но пуштуны почему-то не задумываются о причине, по которой их традиции больше напоминают иудаизм, а не ислам. Многие пуштуны пьют вино, арабы вообще не пьют спиртное, обрезания на 8 день, как у евреев, а не в 13 лет как у арабов. Накладывают (не во всех семьях) подобие тфилина. Старинная пуштунская одежда включала надписи на иврите, и это, конечно, еще не все. По внешним данным пуштунов можно понять, что они очень похожи на наших евреев из Ирана, Бухары, но право, красивее их и вообще это очень красивая нация, украшение Востока. (Со слов Раввина, который занимается историей пуштунов)».
Если добавить сюда несколько лет назад расстрелянные талибами древнейшие гигантские скульптуры вырезанные прямо из скал, (примерно как Наполеон расстреливал в Египте его древности), то можно делать выводы. Начну с очевидных.
Разве не будут красивыми люди, много веков жившие на Малом и густонаселенном (по сравнению с Большим) проходном дворе, по которому сновали туда-сюда все окрестные народы? От Урала до Филиппин, от Кореи до Кавказа. И не только окрестные, но и Афанасий Никитин там побывал, и Рафаэль Барберини. И ведь все они не монахи и не римские папы, которым секс запрещен, а – торговцы, и жены у них далеко – черт знает где.
Теперь вопрос потруднее: когда прекратил свое действие этот проходной двор? Только не думайте, что при англичанах, из-за морского пути вокруг Африки. Было это намного раньше, когда «изошли» в Будапешт торговые хазары, а разбойные остались и двинулись покорять Русь от бескормицы. Ибо еще наш царь Петр здорово интересовался этим путем, тщетно пытаясь прокопать канал «Волга-Дон» и воссоздать путь по Волге на Ладогу. Ничего не вышло потому, что и у Петра, и у Советов, и у нынешних наших царей ничего не вышло даже с воссозданием Великого проходного двора по Транссибирской магистрали для товаров из региона Тихого океана в Европу и обратно. А не вышло потому, что – людоедское правление собственным народом, так что никто не верил в возможность воспользоваться этим транзитом с безущербной выгодой для себя – разграбят в пути как и при хазарах и прочих «тюркских каганатах».
Теперь вопрос еще труднее: чем отличаются казахи и пуштуны? Казахи, хотя они и казаки (Казакстан), только не разбойные, а мирные, никогда не участвовали в работе Великого проходного двора на океан. Они были как сито, через которое легко проходили торговые караваны и в распри между торговцами и казаками-разбойниками они не ввязывались, ходили и ходили себе по семилетнему кругу за своими овечками. И прозвище-то получили свое по недоразумению, по разбойникам, о которых мир был более наслышан нежели о них самих.
Пуштуны же – это даже не народ, хотя он таковым и стал сегодня, а плавильный котел всевозможных народов проживавших вдоль подножья сплошных и длиннющих гор от Инда до Бухары и впитавших в себя народы ущелий гор и пустынь, сразу же начинавшихся от гор. При этом роднились они не беспорядочно, а выборочно, из наиболее смелых, находчивых, сильных и трудолюбивых представителей указанных народов. То есть это сборный народ, так сказать, по профессиональному признаку обслуживания торгового пути. Они мне здорово напоминают курдов, каковые сформировались тоже на древнем пути из Малой Азии и Аравии в Персию. Такие народы из-за неблагоприятных условий обитания не могли сформироваться на Большом проходном дворе, исключая уйгуров.
Поэтому я настаиваю на том, что как пуштуны, так и курды не допустили в свой отрезок пути никаких казаков-разбойников, уничтожили их в зародыше, они очень дорожили своей честью и профессиональной ответственностью. А о непобедимости, как пуштунов, так и курдов мне ли вам говорить? Ибо без пуштунов горцев Афганистана, которых в каждом ущелье по дюжине народов, давно бы уже растащили всевозможные «старшие братья» и заокеанские «друзья» по своим сусекам.
И последний вопрос: что станет делать народ-профессионал, выброшенный конъюнктурой на улицу? Выживать, разумеется. Примерно как шотландские шахтеры, выброшенные из привычной жизни рукой Железной леди. Но не в этом дело. А в том, почему пуштуны не создали свое государство вдоль длиннющих гор, точно так же как и курды? Это один из главных вопросов этой статьи, потому что вывод – главный.
Насчет пуштунов и курдов мне и вам кажется все понятным. Разбойники их не могли завоевать, чтоб обложить данью-налогом на свое прожитье из-за их непобедимости, а сами-то им зачем создавать себе налоги? Хотя налоги типа муниципальных, вероятно, создали. Примерно как цыгане или еврейские сообщества имеют кое-какие средства в каждом кагале, читайте Солженицына. Но общее-то государство им зачем? Не атомную же бомбу делать. Да и далеко возить общие налоги, страна-то как шоссе.
Ладно, непобедимые пуштуны и курды, а вот как быть с теми же казахами? Так ведь и им не нужно общее государство по той простой причине, что сами они никому не нужны, ведь до середины прошлого века никто не знал, что в Усть-Каменогорске руды всякие лежат, в Джезказгане – медь, а в Караганде – уголь. А ныне даже нефть и газ. Вот и разделил их с Узбекистаном товарищ Сталин по линейке на карте, а на местности и сегодня никто не знает, где в пустыне эти две страны переходят одна в другую. В результате разбойникам эта огромная площадь, заселенная народом по трети человека на один квадратный километр, никогда не была нужна. Какие тут доходы разбойникам с завоеванных «земель»? Оно ведь ни на Сахару, ни на пески Саудовской Аравии до нефти особых претендентов не было. Просто Сауд сказал, что это – мое и никто возражать не стал, ведь никто не знал, что под песками – море нефти.
Вот мы и добрались до Палестины, но сперва надо закончить про пуштунов. Афганистан, как и все почти иные страны – верх идиотизма. Точно такой же, как и у нас Дагестан с его 40 народами на нескольких сотнях кв. километрах и Эфиопия с сотнями народов на чуть большем земном пространстве. Я не буду этот идиотизм подробно рассматривать, скажу только, что эти «страны» в древности создавали древние казаки-разбойники, а в новое время – современные казаки-разбойники типа сына британской Железной леди. И Афганистан создан точно таким же способом. Но дело в том, что пуштунов эта реорганизация практически не коснулась, я имею в виду практический уклад их жизни. Они давно уже не являлись движущей силой торгового пути, так как самого пути официально давно уже не было, а неофициальный приработок на этом пути здорово похож на ситуацию, описанную Лермонтовым в рассказе «Тамань». Именно поэтому пуштунам дела не было, что они «входят» в состав государства Афганистан. Они к этому относились примерно как к «вхождению» в Солнечную систему. Точно так же относятся современные евреи и цыгане к «принадлежности» ко всем без исключения странам-государствам. Они делают свои дела примерно так, как описывает эти дела Солженицын или более древний писатель Глеб Успенский. Или как «Еврей Зюс» у Фейхтвангера.
И этим фактом неопровержимо доказывается, что сами народы никогда и не под каким видом не создают себе государство. Но мы-то с вами отлично знаем, что вся история построена на государствах и их взаимоотношениях с первого же дня, как ковчег Ноя причалил к горе Арарат, которая вовсе и не гора даже, а – «Земля земель», примерно как шах шахов.
Теперь можно и в Палестину. Ничего хорошего ни на поверхности Палестины, ни в ее глубине не было никогда, и вряд ли найдется впредь. Поэтому она никогда никому не была нужна, чтоб покорить и организовать там государство. Примерно как Казахстан. Единственно, что было, это принадлежность к какой-нибудь империи типа Македонского, от принадлежности к каковой палестинцам не было ни жарко, ни холодно. Примерно как чукчам «принадлежать» к России в 17 веке, когда русские там появлялись раз в несколько лет пограбить, а потом исчезали как дым.
Когда войска Наполеона прибыли в Палестину, там вместо Иерусалима, «возникшего» сперва на бумаге, а потом и в натуре, стояла деревушка Эль-Кудс в несколько дворов, и в ней проживало торговое племя, как и на всей остальной Земле. Причем от этого племени палестинцам была только польза, товарообмен, на высокие цены они не обращали внимания, так как истинная цена им была неизвестна. Все остальное до сегодняшнего дня – сплошная политика, причем политика с позиции силы и при помощи силы. Это те же самые казаки-разбойники, только современные, не одиночные соревнующиеся между собой банды, а банды от имени «развитых, цивилизованных» государств.
Но не в этом дело, а в том, что еще раз доказано: народам незачем создавать себе государства, им до сегодняшнего дня вполне хватит муниципий.
Продолжение лингвистического пути к океану
Дальше Японии от Москвы ничего нет, поэтому продолжаю цитировать моего В.Е.: «В японском языке около полутора сотен слов ивритского происхождения. Яма – это впадина, самой большой впадиной является... дно моря, а море на иврите – йам. Японо-ивритские слова: Ямато/йаматен – "он успокоит", введет в состояние нирваны. Дзимму – первый император Японии. Имя Дзимму открывает длинный перечень правителей Японии эры богов. У Дзимму – это поход из Химука на восток, куда его предки спустились с небес. С именем Дзимму-тэнно связан один из самых известных праздничных дней Японии – Кигэнсэцу. Он носит теперь название Кэнкоку кинэнби – День основания государства. Получается, что некий вождь Дзимму замыслил привести свой народ в волшебную страну».
Во-первых, одно только торговое племя сперва чего-нибудь замышляет, а потом осуществляет, хоть торговлю, хоть переселение от скученности торговцев, это ведь по Библии видно, а старее Библии ничего нет. И везде самаритяне-торговцы, стремящиеся за горизонт, оказываются «спустившимися с небес». И это теперь – банальность.
Во-вторых, сравнение ямы с дном моря – поэтично, но я бы здесь же напомнил о русских ямщиках, произошедших от «ям-стоянок» караванов. То есть, слово «ям» это просто привал в пути в какой-нибудь низинке-расщелине поудобней типа полупещеры, а уж конкуренция этих разовых привалов приводит к яме, как говорится, на все сто. То есть из сотни пробных ям выбирается наилучшая. Поэтому только это вот одно мое разъяснение однозначно доказывает как наличие Великого проходного двора, так и происхождение «святой» Руси от этого двора.
В-третьих, немаловажно, что Дзимму не только «замыслил» привести свою дружину в «волшебную страну», но и создать там государство со своим господством. Так что Дзимму – казак-разбойник, ибо я недаром разорвал эту лингвистику вставкой о неумении народов создавать государства.
Еще одна цитата, свихивающая нам головы набекрень. «Самурай – русское шамрай, ивритское шомер – страж. Гейша – ивритская кдейша – посвящённая. Катана – русское кат, палач – ивритское ката – отрезать. Дамару – замолчать = дамам – безмолвствовать. Коси – стул = на иврите кисе = стул. Каге – тень = кеге = тёмный, кагуй – тусклый. Каку – брать, взять - ках = бери! Возьми! Камоту – груз, товары – ивритское ха-митъан = груз, товар. Кане – металл, деньги, ивритское кана – покупал, кния – покупка. Ката – плечо, ивритское кетеф = плечо. Киру – резать, харат – вырезать, гравировать, херет – резец. Китте – печать, хотам = печать. Ковасу – разбивать, разрушать, кава – вбивать – русское ковать. Котоба – слово, катав = писать, ктав – письмо. Мото – происхождение, ивритское моца = происхождение. Нива – сад, ивритское нива = плодоношение. Невет – росток, нав, нув – расти, цвести. И, наконец, саке – рисовая водка; ивритское шикуй = напиток, питьё».
Я понимаю, автор доказал, что над японским языком здорово поработали евреи. И отказываться им от своих проказ теперь уже и поздно, и невозможно. Только у меня-то задача шире, мне надо показать как связь японского, так и еврейского с русским. Ибо евреи научили своему языку столько первобытных народов, что русских они просто не могли миновать. И еще мне надо доказать одну штуку, что сам автор – в плену современного иврита, считая его не изменяющимся и как бы не предполагая, что самурай в древности вовсе не шамрай не только по-русски, но и по-еврейски. По-русски он доныне самурай, а в иврите превратился из самурая в шомер. И плевать бы мне на это, если бы самурай не переводился дословно как «свет неба», ибо в самом древнем еврейском виде сам – небо, а Ур – свет и бог. Что, кстати, дополнительно доказывается тем же самым, рассмотренным выше, спустившимся с небес Дзимму, основателем государства Япония.
Мало того, я хочу доказать, что наличествовала русско-еврейско-японская дружба, выразившаяся в известном русском синониме палача – заплечных дел мастер – ибо японскую катану-меч носят на спине и вытаскивают для дела через плечо. И не забудьте про русскую каторгу, она тоже связана со словом кат.
Родное русское язычество – еврейское
Когда нам историки втолковывают свою историческую галиматью о самых ранних, дохристианских временах нашей Родины с большой буквы, они то и дело оперируют волхвами, кудесниками, волшебниками и колдунами. Ни разу не объяснив нам кроме самых общих слов, что это такое на самом деле и чем они отличаются друг от друга. Ведь, если они не отличаются друг от друга, то зачем столько разных слов для одного и того же понятия, времена-то тогда были малословные.
А вот у евреев понятия всех этих слов вполне четко разделяются. Смотрите сами: «Шаман – впадающий в транс, так как на иврите "шаману – мы услышали (голос богов). Колдун – кол идун – всеведаюший. Кудесник – Кудша – святой, отделённый от мира, отшельник. Волхв – Баъль хаов – хозяин духов. Волшебник – Баъл ше ов – хозяин духов. Навьи – смотрящие в небо – пророк, предсказатели будущего». По звездам, разумеется, так как нечего на небо смотреть перед пророчеством. То есть, звездочет, по-нынешнему – астролог, и он же – чернокнижник, так как держать в голове столь много сведений о звездах без записи-книги невозможно.
Отсюда следуют важные выводы. Во-первых, евреи не могли бы забраться так далеко, если бы они не несли в своих головах древнего иудаизма – крайне себялюбивой и эгоистической религии. Но эта религия для самих себя, любимых. Для всех прочих – свои же, изношенные до дыр, религиозные обноски. Ибо ни один другой народ, на небе которого звезды видны лишь по великим небесно-погодным праздникам, не в состоянии разработать астрологию, каковую легче всего разработать в Аравии или Египте, где облаков не бывает.
Во-вторых, если уж самые первые религиозные представления в народы внедряли евреи и сами знаете – для чего, чтобы управлять ими без применения силы и оружия, то все последующие религии придуманы именно ими и с той же целью. Впрочем, это видно и из самих мировых религий, но ранее не было доказано, что это сделали именно евреи. А теперь – доказано. И не только для «святой» Руси, но и для Африки, и для Центральной Америки, далее – везде. Только не для Австралии, где евреев не было до ее официального открытия, по причинам мной изложенным в других работах. От чего австралийские аборигены так и остались при своих чурингах. В-третьих, «совершенствование» религиозных представлений у прочесываемых народов проводилось тоже торговым племенем, только не торговой его частью, а – разбойной. Но для этого мне нужен специальный заголовок.
Еще раз о бесправном «праве»
Еврейское частное право торговца, разработанное в Медине для собственного употребления, никогда не внедрялось торговым племенем в другие народы, иначе бы с ними было не столь ловко торговать. Моисей нарушил это правило, за что его евреи скрытно, при льстивых пустых словах, ненавидят, предпочитая Аарона. Но это у меня уже описано, возвращаться не собираюсь.
Торговая часть торгового племени, живя среди других народов в обоюдном сотрудничестве и выгоде, не стремилось нарушать это равновесие и религиозные представления, внедряемые в среду аборигенов, не были ни воинственными, ни априори беззаконными. Они были просто сбивающими с толку. Примерно как секонд-хенд, который и обижает слегка, если не выстиран перед благодеянием, но и помогает бедным «дожить до получки».
Другое совсем дело в случае с покорением аборигенов второй частью этого племени – разбойной. Разбойникам сразу же понадобилась хазака, которую я рассмотрел выше, то есть «право бесправия» – захватил силою все что угодно и владей им на «праве хазака» – разбойном праве бесправия того, у кого захватили. Но чем же и как этот идиотизм «обосновать»?
Но ведь для этого и существует иезуитство. Я это, много позднее появившееся понятие, применил потому, что не знаю, как эта штука называлась ранее, но чтобы вы поняли меня. Например, Володимер Евгеньевич пишет: «А искусство прорицания называется на ЪВРИТЕ – ХАЗА. Хаза ар – "прорицатель Ариев" <…> Тмутархан (Тьмутаракань) – Изумительный тархан (право на владение) Астрахань (Аса-тархан) – Созданный тархан», то есть созданное владение.
В силу того, что разбой, бесправие и «искусство прорицания» стали исходить из одного корня, то древнейшее иезуитство налицо, это фактически пропаганда сволочного свойства. Причем, это сволочное свойство появилось ранее рождения известного нам Иезуса, но Иезусов (Ис) было столько в древней еврейской истории, что их с большим трудом пересчитали сами евреи.
В связи с этим, давайте разберемся. Я не знаю, что такое «хаза», кроме «прорицания». Хотя догадываюсь, немного наслышанный о блатном бандитском жаргоне, что хаза – это скрытная, знаемая только посвященными, база разбойников, их владение. Кроме того, я знаю что «ар» не столько арий, сколько – земля, кусок земли. Тогда «прорицателя Ариев» требуется отождествить с «разбойным владением землей». Другими словами, в головах аборигенов все перепуталось, как и положено при восприятии иезуитства, и аборигены начали воспринимать совершенно неестественное право на захваченное почти как естественное право. Например, как пишет А. Поссевино в 1582 году: «Великий князь все держит в своих руках: города, крепости, села, дома, поместья, леса, озера, реки, честь и достоинство».
Обратите внимание на последние две «собственности»! И, кроме того, имейте в виду, что изучение русского блатного жаргона, например слова «баклан» может привести к неожиданным выводам (см. мои другие работы). Ибо русский блатной жаргон более могуч и древен чем сам наш «могучий и великий».
Между тем, Володимер Евгеньевич продолжает: «Бершадский пишет в своём Словаре: Хунну – племена, тревожившие Китай набегами, которым китайцы регулярно выплачивали дань шёлком. Хиен – «превратил в наличные деньги», хон – «капитал, богатство», хивун – «получение наличных денег». Китайцы называли северные племена "хунну" ("сюнну"). Думаю, что частица «ну» – это ивритское «на» – «давай». Если прочитать по «русским правилам», то так и прочитаем – «ну». Тогда «хун-ну» – это «требующие дань». Любопытно ещё и то, что чуваши, чей язык некоторые лингвисты сближают с хазарским, считают себя также одним из племён Израилевых (шуваш – «испорченный»)».
Испорченный хазарин? А какой хазарин неиспорченный? Тот, что торгует, или тот, что грабит? Сдается мне, судя по нынешним временам, что «испорченный» – тот, кто не грабит и не торгует, а живет честным рабским трудом.
По общему смыслу цитаты хунны (гунны) – это ничто иное, как казаки-разбойники с Великого проходного двора, создатели государств. Только тонально-музыкальные языки Дальнего Востока не позволяют хотя бы примерно произнести ни слово казак, ни слово хазака, чтоб их соединить в одно целое лингвистически. Например, в корейском языке нет ни звука «г», ни звука «з», есть только сдвоенное «кк» и набор «чх», «кх», «пх» и чистое «х». Попробуй в них разберись и отличи друг от друга. Кроме того, в нынешнем европеизме «Гуан – Жуан», «Георг – Жорж», «Сигизмунд – Жигмонт», «кесарь – цезарь – сизар» и «хартия – чартер» дает вам дополнительные данные, чтобы вообще ничего не понять, приехавшее к нам вместе с гуннами-хуннами – казаками-разбойниками. Хотя это одни и те же лица по самому строгому смыслу, «по их делам».
И вообще, подумайте на досуге, что это такое – беспрерывно «требовать дань»? Вы ведь согласитесь, подумавши, что это просто налог, подать, фиск, за «недоимку» которых – положены розги, батоги, плети и прочие прелести, включая ката, каторгу и заплечных дел мастеров. Дальше вам уж совсем не надо думать, ибо вы и без раздумий знаете, что все это, вместе взятое, есть «прерогатива государства». В том числе – конфискация имущества по любому поводу, включая косой взгляд или взгляд исподлобья.
Только для некоторых тугодумов следует добавить, что пока государство маленькое, примерно как деревня, пятерка-десяток разбойников с пистолетами на боку справляется со своей задачей взимания налогов и конфискаций единолично и персонально. А вот когда государство – большое, примерно как у нас, то здесь требуется «делегирование» своих прав всякой мелкой сошке типа гаишников, чтоб они посылали дань и конфискат «наверх», до самой вершины разбойной «пирамиды» государства.
На закуску – загадка про «хазарскую переписку»
Из Володимера Евгеньевича: «Настойчивый Хасдай ибн Шапрут решил тогда переправить письмо через Иерусалим, Армению и Кавказ, но в этот момент подвернулась оказия – два еврея из Загреба, которые и отвезли его письмо в Хорватию, а оттуда его переслали в Венгрию, затем через Русь – к хазарам».
Про это письмо королевского испанского банкира в Хазарию все ныне знают. Историю этой переписки разжевывали нам сотни историков, ходя вокруг да около, сосредотачиваясь на мельчайших деталях. Поэтому предыстория кратко. Ни с того, ни с сего, испанский банкир-еврей – близкий к одноименному королю, решил написать письмо хазарскому кагану-еврею. Во-первых, он здорово нарушил испанскую субординацию, во-вторых, он писал тому, о ком едва слышал. То есть, и хазарская субординация была самым бессовестным образом нарушена. Нарушить разом две субординации – неслыханное дело по тем временам. Ради чего? Ни один известный мне историк на этот элементарный вопрос не отвечает. Вопрос, почему не отвечает, тоже висит в воздухе.
Между тем, историки в один голос говорят, что прибывший в Византию для транзита в Хазарию посланец банкира был там задержан, а затем со всяческими приличиями, достойными самого испанского короля, и прочими дипломатическими ужимками препровожден восвояси. По-нынешнему говоря, не прошел таможни. Вот отсюда и надо читать приведенную мной цитату относительно «настойчивости Хасдай ибн Щапрута».
Из цитаты следует: а) в Византии знали еврея-банкира или его статус, поэтому ужимки, а не «пошел на…»; б) пропустить письмо к Иосифу-хазарину было невозможно, наступили бы какие-то нежелательные последствия; в) письмо банкиру-еврею надо было доставить пренепременно, хотя бы даже «через Иерусалим, Армению и Кавказ», а это ведь не с помощью нынешнего Аэрофлота; г) так как Армения и Кавказ упомянуты последовательно, то надо полагать, что это была еще Великая Армения, начинавшаяся прямо от стен Константинополя, поэтому Иерусалим тут лишний; д) письмо повезли «два еврея из Загреба в Ховатию», что масло масляное, лучше бы поточнее указали пункт в Венгрии, не Пешт ли это? – Восточная часть Будапешта, куда хазары «исходили» точно так же как «греки» на Север Западной Европы.
Из всех этих тонких намеков я могу сделать здесь несколько выводов: 1) что Константинополь (олицетворение Византии) был камнем преткновения для объединения денег Востока и Запада для создания западноевропейских государств на основе католичества Козимо Медичи; 2) что путь соли через Саркел, Северский Донец, речку Самару и Днепр на Будапешт давно существовал; 3) явился как путем переселения торговой части евреев Хазарского каганата от произвола собственных казаков-разбойников, так и совокупления финансов кланов Медичи и Борджиа с хазарскими капиталами; 4) что, оставшись одни, хазарские казаки-разбойники принялись организовывать Великую Русь до Тихого океана.
Указанные процессы у меня уже столько раз описаны в других работах, что на этом ставлю точку.
18.07.06.
Раз уж Вы попали на эту страничку, то неплохо бы побывать и здесь:
[ Гл. страница сайта ] [ Логическая история цивилизации на Земле ]
